سگال

عيب {او} جمله بگفتي،هنرش نيز بگوي

مردم ايران،به معايب اراي خود،اعتراف كردند.

اگر ((يك پزشك)) نوع بيماري فردي را تشخيص دهد،داروي مناسب،تجويز مي كند و فرد بيمار،سريعتر بهبود مي يابد. اگر((يك تعميركار))، عيب قطعه اي را پيدا كند، راحت تر و ارزانتر، آن را تعمير و يا تعويض مي نمايد. همينطور در امور كشاورزي و دامداري، اگر آفات گياهي و حيواني تشخيص داده شود، زودتر مي توان آنها را دفع كرد... بنابراين شناخت عيوب و نوع بيماري و آفات از ضروريات اوليه است و همين آگاهي موجب مي شود تا براي رفع معايب و پيشبرد امور مر بوط اقدامات و تحقيقات بيشتري صورت گيرد.

در سيستمهاي دولتي كشورمان، و همچنين رجال مردان!!! قدرت و ضعف زيادي وجود داشته و دارد.

در كوچه و بازار، در اتوبوسها و تاكسي ها ،بالاي زمين و زير زمين، در خانه و بيرون از خانه، در دنياي واقعي و در دنياي مجازي( اينترنت) همه جا حرف مردماني ست كه از اراي خود احساس نارضايتي ميكنند( بيشتر در خصوص رياست جمهوري و نمايندگان محترم مجلس) يا از بالا به پايين يا از پايين به بالا؛ فرقي نميكند مهم اعترافي ست كه ميكنند.{{اعتراف را با اعتراض اشتباه نگيريد.}}.

مدتي بود كه تنوره ي مردم ايران روشن شده بود و آب در حال جوشيدن اما بي مصرف!!! خوب اين بخار بايد طوري تخليه ميشد وگرنه آبگرمكن قصه ي ما منفجر ميشد.(آبگرمگن عالي منفجر) خوب اين همان قطعه اي ست كه كار گذاشته شد تا از اين حادثه ي وحشتناك جلوگيري كند. و آن قطعه كسي نبود جز( استاد سيد محمد خاتمي).

وقتي ايشان با شعار ها و عقايدي كه اعلام نمودند به روي كار آمدند. بعد از تنها يكسال واكنشهاي رجال مردان آنوري و مردم اينوري شروع شد.كه در اين سالها فراز و نشيبهاي فراواني طي شد من جمله حادثه هجدهم تير ماه.

اما چيزي كه مهم بود آزادي بود كه جناب آقاي خاتمي عزيز از آن ميگفت. آزادي اعطا شده بود.(در ديزي باز است حياي گربه كجا رفته)همانظور كه قبلا اشاره كردم ايشان مانند سوپاپ اطمينان آبگرمكن عمل كردن و اين بخاري بود كه در مي رفت( به قول اون جناح: رواج فساد!!!).از آنسو مردم نيز همين را كم دانسته خواهان آزادي بيشتري بودند (مخصوصا جوانان _ كه نياز مبرمي به رفع نيازهاي جنسي داشتند)و ايشان را {ممد خالي بند}خطاب ميكردند. و از طرفي مردم مومن توان هضم اين جريانات را نداشتند و بر كرده خود پشيمان گشتند.

بلاخره استاد خاتمي توانست هشت سال بر كرسي رياست جمهوري بنشيند و هر دوره بيشتر از دوره ي قبل راي اورده بود(فرصتي دوباره كه ايرانيان دادند) و مهمترين كار وي شناخت ايران به دنيا با ارائه ي طرح گفتگوي تمدنها بود.

او رفت و با اراي مردمي دوبار يكي ديگر بر مسند نشست.( جناب دكتر احمدي نژاد) البته هنوز مانده تا كارنامه ي ايشان را بررسي كنيم. اما همين مساله سوخت (بنزين ) و انرژي هسته اي به كنار اما گوشت كيلويي هشت هزار توماني كه ديگر نميتوان ناديده گرفت.

در زمان جناب آقاي هاشمي رفسنجاني با انكه جنگ بود اما گوشت اين قيمت را نداشت.

وارد بحثهاي كلان نميشويم. اما نكته اينجاست كه هر سري و هر بار مردم ما به معايب اراي خود اعتراف كرده و سعي در رفع مشكل دارند.

در هر صورت همه ي مردم شريف ايران به كاستي ها و معايب كار اگاه هستند، مي بايد با دلسوزي و دقت نظر بيشتر به امور مربوط توجه و عمل نمايند انشاا...

اينكه كسي به عيب كارش آگاه و معترف باشد در رفع آنها خواهد كوشيد و اين (( عين هنر است)) چنانچه در اين ضرب المثل مي خوانيد: عيب او جمله بگفتي هنرش نيز بگوي.

سردبير

روز (8)

بايد خود را مقيد كنيم كه از اشتباههاي خود پند بگيريم،نه اينكه به خود ببيچيم و خويشتن را ملامت كنيم. اگر از خطاهاي خود درس نگيريم، ممكن است در آينده نيز آنها را تكرار كنيم. اگر موقتا گشتي تان به گل نشست، بخاطر آوريد كه در زندگي انسان شكست معني ندارد، بلكه نتيجه وجود دارد. اين ضرب المثل را در نظر داشته باشيد:

موفقيت، نتيجه قضاوت صحيح است، قضاوت صحيح ناشي از تجربه است، و تجربه غالبا نتيجه ي قضاوت غلط است!

در گذشته خود، مرتكب چه اشتباهي شده ايد كه بتوانيد از آن براي بهبود زندگي امروزي خود استفاده كنيد؟

نام:*****

شاعر:*****

شما ميتوانيد اشعار خود را براي ما ارسال نماييد تا در اين قسمت نمايش داده شود.

براي ارسال اشعار خود به نشاني : kanontoseefarhang_honarjavan@yahoo.comايميل كنيد.

لطفا نام شعر،شاعر سبك و كشور/استان/شهر را حتما ذكر نماييد.

ضرب المثلهاي مازندراني:

آدم چوه بن در شونه ، حرف بن در نشونه

Adem Choye Ben Dar Shone , Harfe Ben Dar Nashone

آدم از زير (ضربات)چوب در ميرود؛ اما از زخم زبان نميتواند بگريزد.

معادل: در دروازه را ميتوان بست دهن مردم را نميتوان بست.

(قسمت چهارم)

فرمانده كل قوا

روز دوم بهمن ماه 64 يعني چند روز قبل از عمليات والفجر8، به اتفاق تني چند از فرماندهان به خدمت حضرت امام (ره) رسيديم. با توجه به سوابقي كه در عدم موفقيت رزمندگان در عبور از رودخانه هاي دجله و فرات در عمليات هاي بدر و خيبر داشتيم، نگراني همه را فرا گرفته بود.

آن بزرگوار كه متوجه نگراني ما شده بودند حدود نيم ساعت از روي نقشه توضيحات ما را درباره عمليات، به دقت ملاحظه كردند و سپس فرمودند: (( شما به خدا اعتقاد داشته باشيد كه فرمانده كل قوا،خود اوست. همان خدايي كه به شما امر كرده كه دفاع بكنيد. برويد و مطمئن باشيد كه پيروزيد.))

ما در مورد اين عمليات، محاسبات دقيقي انجام داده بوديم تا ساعت مناسب را براي عبور نيروها، معين كنيم،ساعتي كه اروند از لحاظ جزر و مد، راكد باشد.

براي اين منظور، جدول محاسبات دوساله را تهيه كرده، خودمان نيز حدود 6 ماه كناره ي اروند را علامت گذاري كرديم تا ساعت مناسب را به دست آوريم. شب عمليات ، همه ي نيروها، از جمله غواش ها ، آماده و يا سوار بر قايق ها بودند كه خليج فارس طوفاني شد و باران شروع به باريدن كرد. ظاهرا همه ي نقشه هاي ما نقش برآب شده بود. در قرارگاه موقعيت شهيد همت، اوضاع به گونه اي بود كه همه به گريه و زاري افتاده بودند . دلها واقعا شكسته شده بود. با ناله ميگفتيم:(( خدا يا! تو كه قوم موسي را از نيل نجات دادي آيا اصحاب محمد(ص) را از اروند عبور خواهي داد؟))

از طرفي صحبتهاي امام در نظرمان بود كه فرمودند به خدا اعتماد داشته باشيد و بر او توكل كنيد. شايد براي خيليها تعجب آور باشد ولي به هر حال با رمز ** يا فاطمه الزهرا ** بچه ها به آب زدند.

هنوز يك ساعت از شروع عمليات نگذشته بود كه خط اول دشمن در كناره ي اروند به وسيله ي لشكر25 كربلا شكسته شد و به دنبال آن شهر فاو به تصرف سپاه اسلام در آمد.

راوي: سردار رحيم صفوي

برگرفته از كتاب امام و دفاع مقدس

دائرة المعارف خودشناسي

(( از طريق اسم و ماه تولدت، خودت را بيشتر بشناس))

سرشناسه: حسين پور، حميدرضا،1355

مشخصات نشر: تهران،آرون،1386.

مشخصات ظاهري:131 ص.

شابك: 987-964-8900-69-9

وضعيت فهرست نويسي:فيپا

موضوع: اختر گويي. فالگيري بروج دوازده گانه.

شماره كتابشناسي ملي: 1173537

چاپ اول: 1386

چاپخانه حيدري: 5000 نسخه

قيمت :2000 تومان

مرکز پخش: مازندران _ محمودآباد _ کانون توسعه ی فرهنگ و هنر جوان

همراه :09113206515 حسین پور

این قسمت مال شما و برای شماست (نثر ، داستانهای کوتاه ،خاطرات و درد دلهای خودتان را برای ما بفرستید تا در این قسمت نمایش داده شود)

براي ارسال به نشاني : kanontoseefarhang_honarjavan@yahoo.com ايميل كنيد.

من به آمار زمين مشكوكم ،اگر اين سطح پر از آدمهاست پس چرا اين همه دلها تنهاست؟

فرستند: وارش خدارودي / ايران / مازندران / محمودآباد

این قسمت مال شما و برای شماست (عکسهای هنری / تاریخی / طنز و... خود را برای ما بفرستید تا در این مکان نمایش داده شود به عکس برتر پس از بررسی نظر کاربران و تایید کارشناسان جایزه تعلق میگیرد .)

پنج تا برادر پولاشون رو روي هم ميذارن ميرن ماشين ميخرن! بعد از مدتي ورشكسته ميشن، ميدوني چرا؟ چون همه باهم ميرفتند مسافر كشي.

حالا هم نوبت هيت دولت محترم ؛ ميدوني چرا؟ چون هر جا ميرن همه باهم ميرن.

شنبه 28 ارديبهشت 1387: روز بزرگداشت حكيم عمر خيام

زندگينامه

امام غياث الدين ابوالفتح عمر بن ابراهيم خيام نيشابوري يكي از حكما و رياضي دانان و شاعران بزرگ ايران در اواخر قرن پنجم و اوايل قرن ششم است. سال ولادت او دقيقاً مشخص نيست. او در شهر نيشابور به دنيا آمد. به اين علت به او خيام مي گفتند چون پدرش به شغل خيمه دوزي مشغول بوده است. او از بزرگترين دانشمندان عصر خود به حساب مي آمد و داراي هوشي فوق العاده بوده و حافظه اي نيرومند و قوي داشت. در دوران جواني خود به فراگيري علم و دانش پرداخته به طوري كه در فلسفه، نجوم و رياضي به مقامات بلندي رسيد و در علم طب نيز مهارت داشته به طوري كه گفته شده او سلطان سنجر را كه در زمان كودكي به مرض آبله گرفتار شده بود معالجه كرد. او به دو زبان فارسي و عربي نيز شعر مي سرود و در علوم مختلف كتابهاي با ارزشي نوشته است. خيام در زمان خود داراي مقام و شهرت بوده است و معاصران او همه وي را به لقبهاي بزرگي مانند امام، فيلسوف و حجة الحق ستوده اند. او در زمان دولت سلجوقيان زندگي مي كرد كه قلمرو حكومت آنان از خراسان گرفته تا كرمان، ري، آذربايجان و كشورهاي روم، عراق و يمن و فارس را شامل مي شد. خیام معاصر با حكومت آلپ ارسلان و ملكشاه سلجوقي بود. در زمان حيات خيام حوادث مهمي به وقوع پيوست از جمله جنگهاي صليبي، سقوط دولت آل بويه، قيام دولت آل سلجوقي و... . خيام بيشتر عمر خود را در شهر نيشابور گذراند اما در طي دوران حياط خود دو بار به قصد سفر از نيشابور خارج شد كه يكي از اين سفرها براي انجام دادن مراسم حج بود و سفر دوم به شهر ري و بخارا بوده است. خيام در علم نجوم مهارتي تمام داشت به طوري كه گروهي از منجمين كه با او معاصر بودند در بناي ساختن رصد خانه سلطان ملكشاه سلجوقي همكاري كردند و همچنين به درخواست سلطان ملكشاه سلجوقي تصميم به اصلاح تقويم گرفت كه به تقويم جلالي معروف است. خيام در دوران زندگي خود از جهت علمي و فلسفي به معروفيت رسيد و مورد احترام علما و فيلسوفان زمان خود بود.

سرانجام شاعر بزرگ در سال 517 ﻫ . ق در شهر نيشابور دارفاني را وداع گفت. او قبل از مرگ خود محل آرامگاه خود را پبش بيني كرده بود كه نظامي عروضي در ملاقاتي كه با وي داشته اين پيش بيني را اينطور بيان كرده كه گور من در موضعي باشد كه هر بهاري شمال بر من گل افشان مي كند كه نظامي عروضي بعد از چهار سال كه از وفات خيام مي گذشت به شهر نيشابور رفته و به زيارت مرقد اين شاعر بزرگ رفته و با كمال تعجب ديد كه قبر او درست در همان جايي است كه او گفته بود.

ويژگي سخن

خيام در زمينه ادبيات و شعر، بيشترين معروفيت را در رباعيات به دست آورده چون رباعيات او بسيار ساده و بي آلايش و دور از تكلف و تصنع نوع زبان شعري است در عين اينكه شامل فصاحت و بلاغت است داراي معاني عالي و استوار است. خيام در اين رباعيها افكار فلسفي خود را به زيباترين شكل بيان مي كند و اين رباعيها را غالباً در دنبال تفكرات فلسفي خود سروده و به همين علت است كه خيام در زمان خود شهرتي در شاعري نداشته و بيشتر به عنوان حكيم و فيلسوف معروف بوده اما بعدها كه رباعيهاي لطيف و فيلسوفانه او مشهود شد نام او در شمار شاعراني قرار گرفت كه شهرت جهاني پيدا كردند. خصوصيات ديگري كه در اشعار خيام نمودار است اين است كه سخنش در كمال متانت و سنگيني است. اهل شوخي و مزاح نيست، با كسي كار ندارد چون او حكيمي است متفكر، دنبال سخنوري نيست و هنگامي كه در اشعارش دقت مي كنيم متوجه مي شويم كه افكار شعري او بر دو يا سه موضوع بيشتر نيست: يادآوري مرگ، تأسف بر ناپايدار بودن زندگي و بي اعتباري روزگار. از ميان شعراي بزرگ ايران كمتر كسي به اندازه خيام است كه شهرت جهاني داشته باشد چون اشعار او به زبانهاي مختلف ترجمه شده است.

معرفي آثار

آنچه كه از آثار خيام وجود دارد يا تاريخ نويسان وجود آنها را ذكر كرده اند رساله ها و مقالاتي است كه او در علوم مختلف نوشته است كه عبارتند از:

1- رساله اي در جبر و مقابله

2- رساله اي در شرح اصول اقليدس

3- زيج ملكشاهي يا زيج جلالي

4- رساله اي در طبيعيات

5- رساله در وجود

6- رساله فلسفي كه در آن از حكمت الهي در آفرينش عالم و تكاليف مردم و عبادات بحث مي كند.

7- رساله اي در اختلاف فصول و اقاليم

8- نوروز نامه كه درباره رسوم و اعياد ايرانيان به ويژه تاريخ و آداب ايرانيان در روز عيد نوروز است.

 9- ديوان رباعيات

گزيده اي از اشعار

ابر آمد و باز بر سر سبزه گزيست بي باده گلرنگ نمي بايد زيست
 

اين سبزه كه امروز تماشاگه ماست تا سبزه خاك ما تماشاگه كيست

* * *

بر چهره گل نسيم نوروز خوش است در صحن چمن روي دل افروز خوش است
 

از دي كه گذشت هر چه گويي خوش نيست خوش باش و ز دي مگو كه امروز خوش است

***

مي نوش كه عمر جاوداني اين است خود حاصل از دور جواني اين است
 

هنگام گل و باده و ياران سر مست خوش باش دمي كه زندگاني اين است

يكشنبه 29 ارديبهشت 1387: روز جهاني موزه و ميراث فرهنگي

کتيبه هاي ايران باستان رايانه‌اي مي‌شود

بانک اطلاعات کتيبه هاي ايران باستان شامل کتيبه‌هايي از دوره‌هاي هخامنشي، اشکاني، ساساني، ايلامي ، اليمايي و آرامي توسط پژوهشکده زبان، کتيبه ها و متون تهيه مي شود.

خبرگزاري ميراث فرهنگي_فرهنگ وهنر_کتيبه‌هاي ايراني دوره ايران باستان در صورت تامين به موقع بودجه تا پايان امسال رايانه‌اي مي‌شود.

طرح تهيه بانک اطلاعات کتيبه‌هاي ايران باستان و ارائه ديجيتالي آن که سال گذشته به تصويب شوراي پژوهشي پژوهشگاه ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري رسيد، در صورت تامين به موقع بودجه تا سال 88 آماده مي شود.

"سيروس نصرالله زاده"، مدير گروه کتيبه ها و زبان هاي باستاني پژوهشکده زبان کتيبه ها و متون در گفت و گو با CHN گفت:« در حال حاضر کار کتيبه‌هاي دوره هخامنشي بيستون و تخت جمشيد به اتمام رسيده و کار ديگر کتيبه هاي ايران مثل کتيبه هاي اشکاني، ساساني، ايلامي و اليمايي که فاز نخست اين طرح را تشکيل مي‌دهد درصورت تامين به موقع بودجه، تا پايان سال به اتمام مي رسد.

به گفته نصرالله زاده هنوز نرم افزاري که براي ارائه ديجيتال اين بانک اطلاعاتي لازم است تهيه نشده زيرا ابتدا بايد اطلاعات به ميزان کافي جمع آوري و بر اساس آن نرم افزار تهيه شود.

به گفته وي اين اطلاعات تا به حال وجود داشته، اما به صورت پراکنده بوده اند. اكنون ابتدا اطلاعات ترجمه، آوانويسي و حروف نويسي و سپس همراه با عکس کتيبه ها تدوين مي‌شود و با تبديل به اطلاعات رايانه‌اي در سايت پژوهشکده قابل دسترسي خواهد بود.

 مدير گروه کتيبه‌‌ها و زبان‌هاي باستاني پژوهشکده زبان کتيبه ها و متون عنوان کرد:« علاوه بر کتيبه‌هاي ايراني کتيبه هاي ديگري مثل کتيبه هاي آرامي و يوناني هم موجود هستند که اطلاعات آنها هم جمع آوري مي‌شود. البته به علت تعداد اين کتيبه ها کار مستندسازي آنها چندان طولاني نخواهد بود.

نصرالله زاده همچنين از تک نگاري کتيبه‌هاي يادبودي دوره ساساني خبر داد و به CHN گفت:« علاوه بر اين تک نگاري ديگري در خصوص کتيبه‌هاي يادبودي دوره ساساني دست داريم که شامل سنگ مزارها و کتيبه هاي وقفي دوره پهلوي ساساني مي‌شود. حدود 70 درصد از بررسي اين کتيبه ها که بيشتر در استان فارس قرار دارند، به اتمام رسيده و 30 درصد باقيمانده به اضافه عکسبرداري از برخي از آنها به سال 87 موکول شد که امسال به پايان خواهد رسيد.

حمايت از معماران ، معماري اصيل ايراني را حفظ مي‌كند

خبرگزاري ميراث فرهنگي_ گروه ميراث فرهنگي_ معاون ميراث فرهنگي سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري استان يزد گفت:« با حمايت از هنرمندان و معماران اين عرصه مي توان معماري اصيل ايراني را همراه با معماري اسلامي حفظ کرد.

 "محمد حسن ملک ثابت" با بيان اينکه معماري ايراني نماد و مصداق تفکر و تمدن بشري در دوره هاي مختلف است تصريح کرد: « معماري فقط به وجود اثر و کالبد بنا نيست ، بلکه روح و ارزش هاي معنوي يک اثر نيز از لحاظ معماري سنتي داراي اهميت خاصي است.

 به گزارش روابط عمومي سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري استان يزد، به مناسبت گراميداشت هفته ميراث فرهنگي و روز جهاني موزه ها، نخستين همايش تخصصي معماري با محوريت ارتباط معماري سنتي و مدرن در محل سالن کنفرانس باغ دولت آباد برگزار شد.

هدف از برگزاري اين همايش آشنايي بيشتر شرکت کنندگان با اصول حاکم بر معماري سنتي و مدرن و تبيين ارزشها و قابليتهاي معماري بود.

معاون ميراث فرهنگي سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري استان يزد همچنين در اين همايش گفت: « ثبت ميراث معنوي و ميراث طبيعي يکي از وظايف سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري است و معماري سنتي نيز از اهميت معنوي زيادي برخوردار است و شاهکارهاي مهندسي معماري ايراني را به وضوح نشان مي‌دهد.

عضو هيات علمي دانشگاه يزد نيز در ادامه همايش گفت: «از لحاظ علم معماري سنت به سه دسته انساني، اجتماعي و الهي تقسيم مي شود و اثري مانند مسجد جامع يزد اثري است همراه با سبک معماري خاص که تمامي سنتها در آن رعايت شده است.

"مهدوي پور" ادامه داد: «معماري مدرن در هر دوره اي بازتاب و نمود انديشه بشر در همان دوره يا عصر است و تکنولوژي و فناوري روز در سبک معماري مدرن نقش مهمي دارد.

عضو هيات علمي دانشکده معماري دانشگاه يزد نيز در ادامه همايش گفت: «معماري در واقع طراحي و اجرا کليه بناهاي خاص به شيوه و سبکهاي کهن و اصيل ايراني و استفاده از تزئينات خاص معماري سنتي در ساختمانها و مقرنس کاري ، گچ بري ، آيينه کاري، تذهيب، تشعير و معرق است .

"اولياء" افزود: «براي حفظ آثار باستاني و تاريخي مرمت و ساماندهي آثار در حفظ سبک معماري ايراني و اسلامي نقش مهمي را ايفا مي کند و در احياء آنها با حفظ ارزش هاي هنري و سنتي اثر مي توان جاني تازه به بنا بخشيد.

نخستين همايش تخصصي معماري با محوريت ارتباط معماري سنتي و مدرن با همکاري سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري استان يزد و دانشگاه پيام نور رضوانشهر صدوق وانجمن علمي هنري کرياس برگزار شد.

قلعه وزير رکن آباد ميبد اثر ملي شد

قلعه وزير رکن آباد ميبد به شماره ثبتي 9123 در فهرست آثار ملي کشور به ثبت رسيد.

خبرگزاري ميراث فرهنگي_ گروه ميراث فرهنگي_ قلعه وزير رکن آباد ميبد به شماره ثبتي 9123 در فهرست آثار ملي کشور به ثبت رسيد.

به گزارش روابط عمومي سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري استان يزد با توجه به سبک معماري بنا ، قدمت قلعه به دوران قاجار بر مي گردد و قلعه از نوع خاص است که در ميان دو خانه مسکوني قرار دارد.

ورودي قلعه داراي تزئيناتي است و در دو طبقه ساخته شده است .

 خانه‌هاي مياني متعلق به فردي به نام وزير و فضاهاي جانبي محل زندگي مردم عادي بوده است.

کاربري بنا عمومي، خدماتي و حفاظتي و ساختار اصلي آن از خشت و گل و ساروج است.

نارين قلعه، مهرجرد، بارجين، بدرآباد و بابک از جمله قلعه هاي شهرستان ميبد است که در فهرست آثار ملي کشور به ثبت رسيده است .

"يادِ يادگار" روز جهاني موزه و ميراث فرهنگي را گرامي‌ مي‌دارد

"يادِ يادگار" به مناسبت 29 ارديبهشت روز جهاني موزه و ميراث فرهنگي از سوي مرکز گسترش سينماي مستند و تجربي برگزار مي‌شود .در اين مراسم "سيد محمد بهشتي" رئيس اسبق سازمان ميراث فرهنگي و "سيد احمد محيط طباطبايي" رئيس ايكوم ايران حضور دارند.  

همايش ياد يادگار

خبرگزاري ميراث فرهنگي_ گروه هنر_ "يادِ يادگار" به مناسبت 29 ارديبهشت روز جهاني موزه و ميراث فرهنگي از سوي مرکز گسترش سينماي مستند و تجربي برگزار مي‌شود .

اين مراسم با همكاري مؤسسه ملي ايکوم ايران و مرکز گسترش سينماي مستند و تجربي معاونت سينمايي وزارت ارشاد به ياد سه دوره برگزارشده جشنواره يادگار قرار است برگزار شود.

در اين مراسم كه "سيد محمد بهشتي" رئيس اسبق سازمان ميراث فرهنگي و "سيد احمد محيط طباطبايي" رئيس ايكوم ايران حضور دارند،از هنرمندان و فيلمسازان و همچنين از اعضاي ايکوم دعوت شده و قرار است تمبري نيز به ياد اين ايام تهيه و چاپ شود.

 اعضاي هيات‌هاي انتخاب و داوري اين سه دوره نيز دعوت شده اند .

همچنين چند فيلم که فيلم هاي برگزيده اين سه دوره بوده‌اند و چند فيلم مرتبط با اين موضوع به نمايش گذاشته خواهند شد .

علاقمندان مي توانند دوشنبه 30 ارديبهشت 87 ساعت 17 در مرکز گسترش سينماي مستند و تجربي سالن سينما حقيقت به تماشاي فيلم و مراسم بنشينند .

همچنين دوستداران شرکت در برنامه هاي کانون فيلم سينما حقيقت مي‌توانند با شماره 88528317 در تماس باشند و يا با استفاده از پايگاه الکترونيکي : www.defc.ir از برنامه هاي انجام شده در اين مرکز استفاده كنند.

کانون فيلم سينما حقيقت در خيابان سهروردي شمالي، ميدان شهيد قندي، پلاک 17 واقع شده است.

دوشنبه 30 ارديبهشت 1387: شهادت حضرت فاطمه الزهرا (س) {11ه.ق} به روايتي

وصاياي حضرت فاطمه الزهرا (س)

علل بيماري و شهادت

كيفيت وفات

سه شنبه 31 ارديبهشت 1387 : فعلا خبري نيست

چهارشنبه 1 خرداد 1387 : روز بهره وري و بهينه سازي مصرف _ روز بزرگداشت ملاصدرا(صدرالمتالهين)

روز بهره‌وري و بهينه سازي مصرف

امروزه در اقتصاد كليه كشورها چه کشورهاي توسعه يافته و چه در حال توسعه بهره‌ وري به اولويتي ملي تبديل شده است. بهره‌وري بطوري که موجبات رشد اقتصادي و كنترل تورم را فراهم و امكان دستيابي در سطح بالاي استاندارد زندگي را ميسر مي‌كند. و از لحاظ به حداكثر رساندن منافع افزايش بهره وري، اهداف بهره وري بايد در طرحهاي ملي توسعه گنجانده شوند. اگر بخواهيم بهره وري موجب تفاوت در رقابت بازرگاني، ايجاد رفاه ملي و بهزيستي مردم شود، يك رهيافت ملي و جامع، ضروري است.

بهره وری به عنوان يك رويكرد مديريتي كم كم جاي خود را در كشور ما باز مي كند، ارتقاء بهره وری جزء لاينفك مديريت كشور است و همه طراحان، توليد كنندگان و مديران كشور به نحوي با آن سروكار دارند. در سازمان ملي بهره وری ايران به عنوان كانون هماهنگي و برنامه ريزي بهره وری كشور در زمينه ارتقاء بهره وری حركتهاي مؤثري انسجام يافته، اما اين تلاش ها بدون پشتوانه نظري و همكاري و اعتقاد اند يشمندان و فرهيختگان كشور ممكن نيست. سازمان بهره وری به عنوان پيشنهاد دهنده هدف ها و اولويت ها و تدوين شاخص هاي بهره وری زمينه بهبود كيفيت و اثربخشي را در مديريت كشور فراهم  مي كند. اما همه سازمانها و نهادهاي كشور موظفند تا در اين امر ملي قدم هاي استواري بردارند.

بهره وری در كل عبارتست از تقسيم ستانده به داده و در سطح ملي ستانده عبارتست از ارزش افزوده ملي يا توليد ملي. نهاده عبارتست از زمان بالقوه براي كار و فعاليت. اين جوشش و زايش محصول به وجود آمدن فضائي باز و قانونمند است كه در آن انسان ها مجال داشته باشند با احترام متقابل آزادانه بينديشند، تجربه كنند و با نقادي مداوم، بينش ها و روش هاي خود را اصلاح نمايند. حركت توفيق آميز به سوي بهره وری در گرو اعتقاد فردي و تك تك آحاد جامعه است. استقرار چرخه بهره وری در كشور سرآغاز حركتي نوين در توسعه خواهد بود و در آينده متضمن شايسته سالاري در مديريت كشور است.

جا دارد كه چرخه بهره وری شامل محاسبه شاخص ها، ارزيابي شاخص ها، برنامه ريزي و اجراي  برنامه هاي بهره وری با تاكيد بر رويكرد  توليد ملي با جديت بيشتر در كليه دستگاههاي اجرائي و بنگاههاي اقتصادي دنبال گردد. تغيير و تحول نمي تواند به صورت آمرانه و از بالا به پايين باشد. بلكه جوشش از درون انسان ها است. در اين رابطه تجربه گذشتگان نشان مي دهد كه تشكيل گروههاي حل مساله مي تواند رويكردي موفق در ارتقاي بهره وری باشد و لذا به كارگيري آن در كليه سازمانها الزامي و بر همه واجب است اين امر مهم را در دستور كار روزانه و اجرائي خود قرار دهند.

مفاهيم، نكات و پيام‌هاي بهره ‌وري

1- به لحاظ عدم آگاهي كامل افراد جامعه از مفاهيم بهره ‌وري برداشت‌هاي نادرستي بعضاً از بهره وري و بهبود آن مي‌شود، بطور مثال عده‌اي بهره‌وري را به‌عنوان سخت‌تر كار كردن مي‌دانند در صورتي ‌كه معنا و مفهوم بهره ‌وري در ارتباط با كار كردن چيز ديگري است. بهره ‌وري را مي‌توان هوشيارانه و آگاهانه ‌تر كار كردن بيان كرد نه سختتر كار كردن.

2- اگر سازماني بخواهد به بهبود بهره ‌وري مستمر و پايدار دست يابد بايد براي بهره ‌وري و بهبود آن اهميت استراتژيك قائل شود و به بهبود بهره ‌وري به عنوان يك فرايند مديريتي نگاه كند. چون فرايند مديريتي، فرايندي مستمر، پيوسته و پايدار بوده و هنگامي ‌كه شكل گرفت به طور مداوم و لاينفك به عملكرد سازماني تبديل مي‌شود و برخلاف برنامه به يك دوره زماني خاص محدود نمي‌شود.

3- بهره ‌وري قبل از اينكه به‌عنوان يك شاخص اقتصادي و يا عامل توسعه مطرح شود يك فرهنگ است. براي اينكه بهره‌وري در يك جامعه پايگاهي پيدا كرده و ماندگار شود و در متن عقايد و سنت‌هاي بومي ريشه بدواند، بايد نه تنها به عنوان يك معيار اقتصادي صرف، بلكه به‌عنوان يك انديشه و تفكر قلمداد شود.

4- هميشه اين باور وجود دارد كه هر فرد در حالت عادي داراي استعداد‌ها، قابليت‌ها و ظرفيت‌هايي از قبيل: خلاقيت، نوع ‌آوري، ابتكار، اختراع، مديريت، رشد و ترقي و همچنين ويژگي‌هاي خاصي مي‌باشد كه بر اثر پرورش و آموزش‌هاي صحيح و مناسب مي‌توان اين استعدادها، قابليت‌ها و ظرفيت‌ها را به مرحله ظهور رساند و موجب رشد و بهبود بهره ‌وري نيروي انساني گرديد. بنابراين از جمله مهمترين ابزارهاي رشد و بهبود بهره‌وري توجه به آموزش و پرورش هدفمند نيروي انساني مي‌باشد.

5- سعادت، خوشبختي و بهروزي هر ملتي وابسته به كار و تلاش همه اقشار جامعه مي‌باشد و بهره ‌وري معياري براي ارزيابي عملكرد اين فعاليت‌ها و تلاش‌ها در بخش‌هاي مختلف اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي مي‌باشد. بر اين اساس طبيعي است جوامعي كه مردمي سخت‌كوش و فعال و تلاشگر دارند از بهره‌وري بالايي برخوردار خواهند بود.

براي بهره ‌ور بودن، بايد باور و اعتقاد داشته باشيم كه امروز، بهتر از ديروز و فردا بهتر از امروز مي‌توان عمل كرد و اين مطلب همان فرمايش حضرت علي (ع) است كه مي‌فرمايد: هر كسي دو روزش مثل هم باشد زيان ديده است، بر اين اساس بايد سعي و تلاش نمود كه هر روزمان بهتر از ديروزمان باشد و اين هم يك پيام بهره‌وري است.

ملاصدرا

محمد بن ابراهيم قوامي شيرازي ملقب به صدر المتالهين يا ملاصدرا در ظهر روز نهم جمادي الاولي سال 980 قمري ديده به جهان گشود.پدر او خواجه ابراهيم قوامي مردي پرهيزگار ديندار و دوستدار و حامي دانش و معرفت بود.در زمان حيات ملاصدرا, شيراز داراي حكومت مستقلي بود و حكمراني آن به برادر شاه واگذار گرديد كه ،‌ پدر ملاصدرا بعنوان معاون او و دومين شخصيت مهم آن منطقه به شمار مي رفت, و به نظر مي رسيد تنها موهبتي كه خداوند به او ارزاني نداشته است داشتن فرزند باشد. اما بالاخره خداوند درخواست ها و دعاهاي اين مرد پاك و زاهد را بي جواب نگذاشت و بهترين پسران را به او ارزاني كرد كه او را محمد ملقب به صدرالدين نام نهاد به آن اميد كه عالي ترين شخصيت مذهبي گردد. در دوران جواني, صدرالمتالهين جوان با شيخ بهايي آشنا گرديد كه سنگ بناي شخصيت علمي و اخلاقي ملاصدرا توسط اين دانشمند جهانديده كم نظير بنا نهاده شد. و تكميل اين بناي معنوي را استاد ديگرش دانشمند سترگ و استاد علوم ديني و الهي و معارف حقيقي و اصول يقيني سيدامير محمد باقر بن شمس الدين مشهور به ميرداماد عهده دار گشت.

صدرالمتالهين حكيم خانه به دوشي بود كه به جرم آزادگي روح و فكر مجبور شد تا از پايتخت و پايتخت نشينان روي گرداند. وي در مقدمه كتاب اسفار دلايل بيزاري خود را از جاهلان فرزانه نماي زمان خود و عزلت و تصوف خويش را در كهك (روستايي دورافتاده در سي كيلومتري شهر مقدس قم) بيان داشته است.پس از بازگشت به شيراز شهرت صدراي شيرازي عالمگير شده بود و طالبان حكمت از نواحي و اطراف براي درك فيض به حضورش مي شتافتند. او خود در مقدمه اسفار مي گويد: �..... بتدريج آنچه در خود اندوخته بودم همچون آبشاري خروشان فرود آمد و چون دريايي پر موج در منظر جويندگان و پويندگان قرار گرفت.

 شرايط اجتماعي: 

در زمان حيات ملاصدرا يعني در اواخر قرن دهم و شروع قرن يازدهم هجري كلام و فلسفه از علوم رايج و محبوب آن زمان به شمار مي رفتند. دليل عمده گسترش اين علم نسبت به ساير علوم آن زمان مانند فقه، ‌ادبيات عرب، ‌رياضي، ‌نجوم و طب و ديگر علوم و همچنين هنرهاي رايج آن زمان مانند خط، معماري و كتيبه را مي توان در شرايط اجتماعي آن دوران كه خود زاييده شرايط سياسي حاكم بر كشور بود جستجو نمود. عدم وابستگي و استقرار ومركزيت حكومت وقت امنيت و آزادي خاصي را حكمفرما ساخته بودكه شكوفا شدن استعداد ها و گسترش هنر و علم را در پي داشت. 

شخصيت فلسفي:

صدرالدين محمد در علوم متعارف زمان و بويژه در فلسفه اشراق و مكتب مشاء‌ و كلام و عرفان و تفسير قرآن مهارت يافت. او آثار فلسفي متفكراني چون سقراط و فلاسفه هم عصر او، افلاطون، ‌ارسطو و شاگردانش و همچنين دانشمنداني چون ابن سينا و خواجه نصرالدين طوسي را دقيقا بررسي نمود و موارد ضعف آنها را باز شناخت و مسايل مبهم مكاتب را بخوبي دانست. او اگر چه از مكتب اشراق بهره ها برد ولي هرگز تسليم عقايد آنان نشد و گرچه شاگرد مكتب مشا گرديد ليكن هرگز مقيد به اين روش نشد. ملا صدرا پايه گذار حكمت متعاليه مي باشد كه حاوي ژرف ترين پاسخ ها به مسائل فلسفي است. ملاصدرا علاوه بر سالك و رهرو در عرفان بعنوان موفق ترين سالكين در فلسفه مي باشد كه با طي كردن مراحل مختلف گنجينه با ارزشي را براي ساخت قلعه اي از دانش كشف نمود كه با نور جاوداني حقيقت مي درخشد.

شخصيت عرفاني:

من وقتي ديدم زمانه با من سر دشمني دارد و به پرورش اراذل و جهال مشغول است و روز به روز شعله هاي آتش جهالت و گمراهي برافروخته تر و بدحالي و نامردي فراگيرتر مي شود ناچار روي از فرزندان دنيا برتافتم و دامن از معركه بيرون كشيدم و از دنياي خمودي و جمود و ناسپاسي به گوشه اي پناه بردم و در انزواي گمنامي وشكسته حالي پنهان شدم. دل از آرزوها بريدم و همراه شكسته دلان بر اداي واجبات كمر بستم.

با گمنامي و شكسته حالي به گوشه اي خزيدم. دل از آرزوها بريدم و با خاطري شكسته به اداي واجبات كمر بستم و كوتاهيهاي گذشته را در برابر خداي بزرگ به تلافي برخاستم. نه درسي گفتم و نه كتابي تاليف نمودم. زيرا اظهار نظر و تصرف در علوم و فنون و القاي درس و رفع اشكالات و شبهات و .... نيازمند تصفيه روح و انديشه و تهذيب خيال از نابساماني و اختلال، پايداري اوضاع و احوال و آسايش خاطر از كدورت و ملال است و با اين همه رنج و ملالي كه گوش مي شنود و چشم مي بيند چگونه چنين فراغتي ممكن است... ناچار از آميزش و همراهي با مردم دل كندم و از انس با آنان مايوس گشتم تا آنجا كه دشمني روزگار و فرزندان زمانه بر من سهل شد و نسبت به انكار و اقرارشان و عزت و اهانتشان بي اعتنا شدم. آنگاه روي فطرت به سوي سبب ساز حقيقي نموده، با تمام وجودم دربارگاه قدسش به تضرع و زاري برخاستم و مدتي طولاني بر اين حال گذرانده ام. سرانجام در اثر طول مجاهدت و كثرت رياضت نورالهي در درون جانم تابيدن گرفت و دلم از شعله شهود مشتعل گشت. انوار ملكوتي بر آن افاضه شد و اسرار نهاني جبروت بر وي گشود و در پي آن به اسراري دست يافتم كه در گذشته
نمي دانستم و رمزهايي برايم كشف شد كه به آن گونه از طريق برهان نيافته بودم و هر چه از اسرارالهي و حقايق ربوبي و وديعه هاي عرشي و رمز راز صمدي را با كمك عقل و برهان مي دانستم با شهود و عيان روشنتر يافتم. در اينجا بود كه عقلم آرام گرفت و استراحت يافت و نسيم انوار حق صبح و عصر و شب و روز بر آن وزيد و آنچنان به حق نزديك شد كه همواره با او به مناجات نشست.

آثار: 

1- الحكمه العرشيه

2- الحكمه المتعاليه في الاسفار العظيمه الاربعه

3- المعه المشرقيه في الفنون المنطقيه

4- المبدا و المعاد

5- المشاعر

6- المظاهر الالهيه في الاسفار علوم الكامليه

7- الشواهد الربوبيه في مناهج السلوكيه

8- التصور و التصديق

9- الوريده القلبيه في معارفه الربوبيه

10-اسرار الايات و الانوار البينات

11-ديوان اشعار

12-حدوث العالم

13-اكسير العارفين في المعارفه طريق الحق و اليقين

14-اعجاز النعمين

15-كسرالاصنام الاجاهليه في ذم المتصوفين

16-مفاتيح الغيب

17-متشابهات القرآن

18-رساله سه اصل

وفات:

حكيم وارسته در طول عمر 71 ساله اش هفت بار با پاي پياده به حج مشرف شد و گل تن را با طواف كعبه دل صفا بخشيد و در آخر نيز سر بر اين راه نهاد و به هنگام آغاز سفر هفتم يا در بازگشت از آن سفر به سال 1050 ه .ق در شهر بصره تن رنجور را وداع نمود و در جوار حق قرار گرفت، و در همانجا به خاك سپرده شد و اگر چه امروز اثري ازقبر او نيست اما عطر دلنشين حكمت متعاليه از مركب نوشته هايش همواره مشام جان را مي نوازد.  

پنج شنبه 2 خرداد 1387 : فعلا خبري نيست

جمعه 3 خرداد 1387 : فتح خرمشهر در عمليات بيت المقدس(1361) و روز مقاومت،ايثار و پيروزي

عمليات بيت المقدس به روايت سردار رضا محمدسليمانى

آزادسازى خرمشهراثبات كننده نقش اطاعت از ولايت و تكامل انديشه دفاع ملى بود

فرمانده تيپ مستقل ۴۴ قمر بنى هاشم (ع) مى گويد: طرح ريزى و اجراى عمليات بيت المقدس در موقعيت حساس داخلى و اوضاع ملتهب خاورميانه انجام شد و نتيجه آن براى ايران، منطقه و عراق بسيار سرنوشت ساز و تعيين كننده بود.

سردار رضا محمدسليمانى در گفت وگو با (ايسنا) افزود: زمينه اجراى اين عمليات و سرعت عمل در طراحى آن متاثر از نتايج عمليات هاى ثامن الائمه(ع)، طريق القدس و فتح المبين بود.

وى ادامه داد: منطقه عمومى جنوب غربى اهواز و غرب رودخانه كارون در بين چهار مانع طبيعى قرار داشت كه به ترتيب از شمال به رودخانه كرخه كور، از جنوب به رودخانه اروند،از شرق به رودخانه كارون و از غرب به هورالهويزه و اروند منتهى مى شد. نحوه آرايش نيروهاى دشمن نيز با توجه به موقعيت زمين و منطقه به صورت مثلثى مانند بود.

سردار محمدسليمانى يادآور شد: استعداد دشمن تا پيش از آغاز عمليات بيت المقدس شامل لشكرهاى ۴ زرهى، ۳ زرهى، ۱۱ پياده، ۵ مكانيزه و تيپ ۱۰ زرهى، نيروهاى پياده با ۳۴ هزار نفرنيرو، نيروى زرهى با استعداد ۴۱ گردان تانك با يكهزار و ۴۳۵ دستگاه، نيروى مكانيزه با ۳۸ دستگاه نفربر و ۵۳۰ قبضه توپخانه بود.

وى تصريح كرد: پس از اقدامات و تلاش هايى كه كمتر از يك ماه انجام شد در ساعت ۳ بامداد روز ۱۰ ارديبهشت ماه ۱۳۶۱ عمليات بيت المقدس با رمز يا على ابن ابيطالب (ع) آغاز شد و غافلگيرى دشمن در سمت اصلى تك مشخص شد . در مجموع با توجه به غافلگير شدن دشمن از سمت اصلى تك، تعادل دشمن درهم ريخته و سرزمينى به وسعت ۸۰۰ كيلومتر مربع به تصرف رزمندگان اسلام درآمد. فرمانده تيپ مستقل ۴۴ قمر بنى هاشم (ع) در ادامه گفت: اين عمليات در چهار مرحله انجام شد كه مرحله چهارم عمليات با هدف آزادسازى خرمشهر در دوم خرداد بود و سرانجام در سوم خرداد سال ۶۱ برخلاف تصور دشمن كه در دروازه هاى شرقى و جنوبى در كمين نيروهاى ايرانى بود رزمندگان اسلام از دروازه هاى غربى و شمالى وارد خرمشهر شدند و شهر را آزاد كردند.

سردار محمدسليمانى به خسارات دشمن در اين عمليات اشاره كرد و گفت: در اين عمليات ۱۶ هزار نيروى دشمن كشته و زخمى شدند ۱۹ هزار نيروى دشمن نيز به اسارت درآمدند۵۵۰، تانك و نفربر دشمن منهدم و ۵۳ فروند هواپيماى دشمن ساقط شد، همچنين در اين عمليات ده ها قبضه توپ و ادوات دشمن نيز منهدم شد.

وى افزود: در مجموع غنائم فراوانى بدست نيروهاى توانمند سپاه اسلام افتاد كه از جمله مهمترين اين غنائم مى توان به ۱۰۵ دستگاه تانك و نفربر، ده ها انبار مهمات، حدود ۱۰۰ هزار انواع مين، صدها خودرو سبك و سنگين، تعداد زيادى لودر و بلدوزر و هزاران قبضه سلاح هاى انفرادى مى توان اشاره كرد.

فرمانده تيپ ۴۴ قمربنى هاشم (ع) افزود: نيروهاى استان چهارمحال و بختيارى همانند امت شهيدپرور ايران اسلامى در قالب هاى مختلف از جمله لشكر ۱۴ امام حسين(ع) و لشكر ۸ نجف اشرف و لشكر ۲۵ كربلا در جنگ حضور داشتند و تعدادى از سرداران اين عمليات از جمله شهيد زال يوسف پور و سيد ضياءالدين نقنه اى از فرماندهان برجسته و جزو اولين نفراتى بودند كه وارد خرمشهر شدند. رزمندگان استان نيز در عبور از رودخانه كارون ابتدا در تصرف جاده اهواز خرمشهر و سپس تصرف قسمتى از منطقه شلمچه كه مكان حساسى از عمليات بود شركت داشتند.

وى به دستاوردهاى داخلى و خارجى اين عمليات براى ايران اشاره كرد و گفت: آزادسازى خرمشهر بزرگترين پيروزى سياسى و نظامى جمهورى اسلامى در سال دوم جنگ بود از طرفى در عمليات بيت المقدس پنج هزار و ۴۰۰ كيلومترمربع از سرزمين هاى اشغالى آزاد شد. دشمن نيز براى اجتناب از تلفات بيشتر و حفظ ارتش خود و شهر بصره با ذلت عقب نشينى كرد.

در اين عمليات، دشمن در مكان و زمان غافلگير شد و با تاكتيك ويژه رزمندگان شكست خورد بلوغ و تكامل انديشه دفاعى سپاه و توانايى و قدرت نظامى در سطح ملى نمايان شد به طورى كه عمليات شگفت انگيز بيت المقدس آخرين عمليات از سلسله عمليات هاى آزادسازى مناطق اشغالى به شمار مى رود.

سردار محمدسليمانى ادامه داد: با انجام عمليات بيت المقدس بن بست نظامى حاكم در جنگ شكسته شد و تغيير موازنه سياسى، نظامى به سود ايران تمام شد، صاحبنظران نيز اين عمليات را نقطه عطف در عمليات جنگى تلقى مى كردند. از طرفى، انگيزه مذهبى و ايمان رزمندگان و اطاعت از ولى امر حضرت امام خمينى (ره) به عنوان عامل تعيين كننده در پيروزى ها مورد توجه جهانيان قرار گرفت، رژيم بعث عراق نيز در اين عمليات برخلاف مواضع روزهاى آغازين جنگ تحميلى از تخليه مناطق اشغالى و مذاكره سخن گفت و در مجموع اين پيروزى به منزله چيره شدن به بحران داخلى و تجاوزهاى خارجى ارزيابى شد. اين عمليات بزرگترين پيروزى سياسى، نظامى در سال دوم جنگ، غافلگيرى دشمن در زمان و مكان و طراحى مانور عمليات راهكار تصرف سرپل بزرگ از عوامل موفقيت بود. همچنين آخرين عمليات از سلسله عمليات هاى آزادسازى و وحدت نيروهاى سپاه، ارتش و بسيج بود. در كل آزادسازى خرمشهر از نظر استراتژى و سياسى اهميت ويژه اى داشت.

وى افزود: با توجه به اينكه موفقيت هر قرارگاه منجر به پيروزى نيروهاى ديگر مى شد اجراى عمليات با مرحله بندى طراحى شد. غافلگيرى دشمن با اجراى عمليات عبور از رودخانه و همچنين حمله به جناح دشمن از مزاياى طرح مانور و پذيرش خطر عبور از رودخانه و احتمال آمادگى دشمن از مشكلات اين طرح بود.

سردارمحمدسليمانى به مهمترين علل ادامه جنگ پس از آزادسازى خرمشهر اشاره كرد و افزود: شرايط ايران براى صلح، شناسايى و تنبيه متجاوز و پرداخت غرامت از سوى كشور عراق بود كه اين شرايط از سوى عراق و سازمان هاى بين المللى مورد قبول واقع نشد از طرف ديگر، مرزهاى ايران امنيت نداشت. طول مرز از فكه تا قصرشيرين و شهرهاى سومار، نفت شهر و مهران نيز در اشغال عراق بود. همچنين امكان آزادسازى اين نقاط از راه مذاكره غيرمعقول بود همچنين شهرهاى آزاد شده از جمله خرمشهر به علت حضور دشمن در شلمچه همچنان مورد تهديد بود و توانايى رزمى ارتش عراق اگر در طول جنگ آسيب جدى ديد ولى ترميم شده بود و با همكارى كشورهاى شرق و غرب در حال افزايش بود.

بزرگداشت روز ملي مقاومت، ايثار و پيروزي با 38 برنامه

بنياد حفظ آثار اعلام کرد؛

جام جم آنلاين: رونمايي از "مجموعه عکس خرمشهر"، کوهپيمايي خانوادگي در «تپه نورالشهدا، رونمايي از جلد اول دايرة المعارف دفاع مقدس، آغاز ساخت موزه دفاع مقدس استان مازندران بر اساس طراحي عمليات فاو، برگزاري دومين جشنواره استاني شعر دفاع مقدس و... از عمده ترين برنامه هاي بنياد حفظ آثار و نشر ارزشهاي دفاع مقدس در بزرگداشت سوم خرداد اعلام شد.

به گزارش مهر ، در آستانه سالروز آزادسازي خرمشهر، ويژه برنامه هاي سوم خرداد «روز ملي مقاومت، ايثار و پيروزي» از سوي رئيس بنياد حفظ آثار و نشر ارزشهاي دفاع مقدس اعلام شد.

سردارمير فيصل باقرزاده درنشست خبري پيش ازظهر امروز، ضمن برشمردن نتايج و پيامدهاي سياسي ونظامي فتح خرمشهر، آنها را به تنهايي دليل بزرگي اين حادثه ندانست و تصريح کرد: عامل اصلي در فتح و نصر عظيم با توفيق الهي بدست آمد و به تعبير ديگر آزاد سازي خرمشهر، فتح الفتوح انقلاب اسلامي بود.

وي پيام آزادي خرمشهر را پيام آزادسازي انرژي جهان اسلام عنوان کرد و افزود: در پرتو آزاد سازي اين انرژي همه مشکلات جهان اسلام از جمله فلسطين حل خواهد شد.

رئيس بنياد حفظ آثار و نشر ارزشهاي دفاع مقدس از برگزاري بيش از صد عنوان برنامه ويژه سوم خرداد، با مشارکت برخي از نهادهاي کشوري و لشکري در برگزاري هر چه باشکوه تر اين مراسم خبر داد.

ميثاق جوانان نيروهاي مسلح با امام راحل

وي برنامه هاي بنياد حفظ آثار را در7 حوزه و 38 برنامه عنوان کرد ومراسم کوهپيمايي خانوادگي در «تپه نورالشهدا» در منطقه کلکچال تهران از ساعت 9تا 11 صبح روز جمعه سوم خرداد، ميثاق جوانان نيروهاي مسلح (از دانشکده هاي افسري سپاه، ارتش و ناجا) با بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران درحرم مطهر امام(ره) در روز شنبه 4 خرداد، انتشار ويژه نامه «فاتحان خرمشهر»، انتشار و توزيع سري دوم از اسناد جنگ تحميلي با عنوان«لايه هاي پنهان جنگ» به زبانهاي فارسي، انگليسي و عربي، توليد لوح فشرده چند رسانه اي حاوي اطلاعات مهم مربوط به آزاد سازي خرمشهر و ... را از عمده ترين برنامه هاي اين نهاد در حوزه تبليغات و روابط عمومي برشمرد.

سردار باقرزاده رونمايي از «مجموعه عکس خرمشهر» را از عمده ترين فعاليت معاونت هنري بنياد حفظ آثار عنوان کرد و افزود: مراسم رونمايي از اين مجموعه عکس در روز 5 خرداد از ساعت 15 تا 17 با همکاري انجمن عکاسان دفاع مقدس در تالار اسوه برگزار مي شود.

به گفته سردار باقرزاده، برگزاري 250 اجرا از 15 نمايشنامه دفاع مقدس در 10 استان، پخش مجموعه اي از تيزر و نماهنگ از رسانه ملي، توزيع لوح فشرده از سرودهاي کودکانه ويژه مباحث دفاع مقدس در مهدهاي کودک سراسر کشور، انتشار دومين شماره نشريه تخصصي فرهنگ و هنر دفاع مقدس با عنوان«پلاک هشت» ويژه سوم خرداد، انتشار دو مجموعه نقاشي هاي کودکانه و کاريکاتور صدام، انتشار اولين جلد از سري کتابهاي «قابهاي ماندگار» با موضوع دفاع مقدس با شروع انتشار عکس هاي احسان رجبي و... از جمله برنامه هاي معاونت هنري بنياد حفظ آثار است.

افتتاح غرفه تخصصي کتاب دفاع مقدس در کتابخانه ملي/ فراخوان جذب اساتيد جهت تدريس 2 واحد درس دفاع مقدس

رئيس بنياد حفظ آثار ونشر ارزشهاي دفاع مقدس همچنين، ازانتشار و رونمايي از جلد اول، دوم و هشتم مجموعه کتب اسناد جنگ ايران و عراق ازنگاه مطبوعات جهان خبر داد و افزود: اين مراسم در ساعت 10 صبح روز اول خرداد در محل پژوهشکده علوم و معارف دفاع مقدس برگزار مي شود.

وي انتشار کتابخانه الکترونيکي تخصصي عمليات هاي دفاع مقدس، تجهيز 33 کتابخانه دفاع مقدس در مراکز استان ها با مجموع 16 هزار و 500 جلد کتاب، افتتاح سايت پژوهشکده علوم و معارف دفاع مقدس و انتشار 50 سند مرتبط با آزاد سازي خرمشهر از طريق اين سايت به آدرس www.DSRC.ir، رونمايي از جلد اول دايرة المعارف دفاع مقدس در چاپ محدود، انتشار کتاب «روايت شکست» بر اساس مصاحبه تعدادي از فرماندهان عراقي، افتتاح غرفه تخصصي کتاب دفاع مقدس در کتابخانه ملي با بيش از هزار جلد در 300 عنوان، طرح فراخوان جذب اساتيد جهت تدريس 2 واحد درس آشنايي با دفاع مقدس در دانشگاه ها را از عمده ترين برنامه هاي پژوهشکده علوم و معارف دفاع مقدس عنوان کرد.

سردار باقرزاده، چاپ 10 عنوان کتاب با عنوان«فاتحان خرمشهر» حاوي زندگي فرماندهان عمليات بيت المقدس و آغاز دومين دوره از جشنواره استاني شعر دفاع مقدس در استان ها را از جمله برنامه هاي بنياد در بخش معاونت ادبيات برشمرد.

کلنگ زني و آغاز عمليات اجرايي ساخت موزه دفاع مقدس استان مازندران در دو سوي رودخانه «تجن» شهرستان ساري بر اساس طراحي عمليات فاو در روز 9 خرداد، افتتاح 14 کانون فرهنگي دفاع مقدس در برخي از دانشگاه هاي کشور در جوار حرم شهداي گمنام و افتتاح سايت رسمي شهداي گمنام با عنوان «مردان خمول» به همت گروه مشاوران جوان بنياد حفظ آثار و برپايي نمايشگاهي از عکس و اسناد آزاد سازي خرمشهر در کشورهاي اروپايي از ديگر برنامه هاي بنياد حفظ آثار و نشر ارزشهاي دفاع مقدس به مناسبت ايام گراميداشت سالروز آزاد سازي خرمشهر اعلام شد.

شنبه 4 خرداد 1387 : فعلا خبري نيست

HTC Touch Diamond رقيبی ديگر برای iPhone

گوشی موبایل اچ تی سی تاچ دیاموند رقیبی سرسخت برای گوشی های آی فون به شمار می آید که به تازگی وارد بازار شده است.

!!! به عکسها توجه کنید !!!

به زودی اطلاعات بیشتری از این گوشی بسیار زیبا و کارآمد برای دوستان وکاربران گرامی در سایت ايكس شاپ قرار خواهد گرفت.

گفت‌وگو با بهرام توكلي كارگردان فيلم «پابرهنه در بهشت»:

اگر قرار باشد حتماً فيلمي بسازم که در آن ملزم به جذب تماشاگر شوم، ترجيح مي‌دهم اصلاً فيلم نسازم

مهر فيلم ايران- زماني که «پابرهنه در بهشت» به کارگرداني بهرام توکلي در بيست و پنجمين جشنواره فيلم فجر روي پرده رفت و اتفاقاً جوايز متعددي هم در جشنواره و جشن خانه سينما به دست آورد، بسياري از ظهور يک استعداد جديد در سينما خبر دادند. اما «پابرهنه در بهشت» مثل تمام فيلم هاي متفاوت اين سال ها که اغلب آنها نيز توسط فيلمسازان جوان ساخته شده بودند، براي رسيدن به اکران عمومي مسير پرفراز و نشيبي را طي کرد؛ مسيري که در نهايت نيز به ويترين مناسبي براي ديده شدن امتياز هاي فيلم ختم نشد. بهرام توکلي که پس از ساخت 11 فيلم کوتاه سراغ سينماي حرفه يي آمده هم چندان از وضعيت اکران فيلم خود راضي نيست هرچند اين شرايط را حاصل قوانين حاکم بر اکران فيلم ها در سينماي ايران مي داند.

سميه عليپور

-در حال حاضر «پابرهنه در بهشت» تعداد کمي سالن سينما در اختيار دارد. وضعيت اکران فيلم را چطور ارزيابي مي کنيد؟

در آغاز اکران، دو سالن سينما در اختيار فيلم بود که به فاصله يک هفته از آغاز نمايش تعداد سالن ها به پنج سالن رسيد اما متاسفانه رفته رفته، فيلم سالن هاي نمايش را از دست داد و در حال حاضر به يک سالن رسيده است. به طور کلي شرايطي که براي نمايش فيلم به لحاظ تبليغات و سالن هاي سينما به وجود آمد چندان رضايت بخش نيست. امکان چنداني براي تبليغات به وجود نيامد و فيلم از تيزر و بيلبورد بي نصيب بود. از همين رو چندان شرايط نمايش «پابرهنه در بهشت» را قابل قبول نمي دانم.

-چرا برنامه ريزي تبليغاتي از سوي تهيه کننده و پخش کننده براي اکران فيلم صورت نگرفت؟

قرار ما براي اکران فيلم شرايطي بسيار بهتر بود. فيلم مي توانست در شرايط مناسب تري اکران شود و تبليغات تلويزيوني و بيلبورد داشته باشد، اما نمي دانم در مرحله اجراي برنامه ها چه تغييري پيش آمد که «پابرهنه در بهشت» از تبليغات و سالن سينماي خوب محروم شد.

-پس از شرايط به وجود آمده ناراضي هستيد.

به هر حال اين شکل اکران مخاطب را تحت تاثير خود قرار مي دهد. با تبليغات مناسب تماشاگر مي توانست از آنچه قرار است در سالن سينما ببيند بيشتر اطلاع پيدا کند و به اين شکل با شناخت بيشتر استقبال گسترده تري نيز از فيلم به عمل آيد. بايد اين مساله را پذيرفت که «پابرهنه در بهشت» از کمترين امکانات تبليغاتي نيز بي بهره بود و اين شرايط نمي تواند براي من به عنوان کارگردان فيلم رضايت بخش باشد.

-فضاي کلي فيلم شما چنين تصوري را ايجاد مي کند که در زمان توليد توجه چنداني به مخاطب نداشته ايد. از زمان نوشتن فيلمنامه به مخاطب فکر مي کرديد؟

با ساخت «پابرهنه در بهشت» قصد تجارت نداشتم و نمي خواستم انقلابي در گيشه سينما به وجود بياورم. زمان نوشتن فيلمنامه هم چنين تصويري در ذهنم بود زيرا مايل نيستم به خاطر جذب مخاطب هر کاري انجام دهم و به هر شکلي از فيلمسازي و سينما روي بياورم. اگر قرار باشد حتماً فيلمي بسازم که در آن ملزم به جذب تماشاگر شوم، ترجيح مي دهم اصلاً فيلم نسازم. در حال حاضر استراتژي اکران فيلم ها توسط سينماداران تعيين مي شود و آنها نيز به نوع خاصي از فيلم ها گرايش دارند و اغلب ارتباطات اين مساله را پيش مي برد. من ارتباطات خاصي در اين زمينه ندارم بنابراين معتقدم من و فيلمسازاني مانند من بايد با اين شرايط کنار بيايند، زيرا به نظر مي رسد راه حل ديگري موجود نيست؛ هرچند کاملاً معتقدم اکران فيلم به گونه يي که در مورد «پابرهنه در بهشت» اتفاق افتاده، فقط از شر فيلم خلاص شدن است. به نظر من تا زماني که توان اکران فيلم هاي فرهنگي وجود ندارد، نمي توان انتظار داشت تهيه کنندگان نيز تمايلي به تهيه چنين فيلم هايي داشته باشند. به وضوح قابل درک است که در اين شرايط نمايش فيلم هاي فرهنگي و توليد آنها نيز دچار اخلال شود و به طور کلي حيات اين سينما و آثار دچار مخاطره شود.

-با اين همه اگر فيلم اصلاً اکران نمي شد، همين تعداد تماشاگر هم فيلم را نمي ديدند.

فيلم بايد در زمان و شرايط درست اکران شود. اين شکل اکران استعداد و قابليت هاي فيلم را در جذب مخاطب از بين مي برد. بارها تصميماتي براي ساماندهي سينماي فرهنگي اتخاذ شده است اما همچنان در مرحله پخش و اکران مشکلات باقي است. بنابراين هرچند اکران «پابرهنه در بهشت» به همين شکل هم منجر به ديده شدن فيلم از سوي تعدادي از تماشاگران شده است اما به هيچ عنوان رضايت بخش نيست.

-اين تجربه باعث مي شود در فيلم بعدي با تهيه کننده و پخش کننده يي حرفه يي تر همکاري کنيد؟

«پا برهنه در بهشت» تهيه کننده و پخش کننده حرفه يي دارد. همين پخش کننده يک فيلم ديگر هم روي پرده دارد که در بهترين فصل و سالن ها به نمايش درآمده است. پخش کننده ترجيح داد فيلم من را اينچنين اکران کند و من هم دليلش را نمي دانم.

-شايد به خاطر موضوع فيلم اين تصميم گرفته شده است.

نه، بعضي مسائل را نمي توان توضيح داد. من ارتباطات خاصي در سينما ندارم و با مسوول و مقامي آشنا نيستم. خيلي از بچه هاي جوان سينما همين وضع را دارند و فيلم هايشان از همين رو اکران نشده است. متاسفانه به دليل نداشتن ارتباطات ما بايد از کف امکانات استفاده کنيم.

-اين مسائل که باعث نشده انگيزه تان را براي فيلمسازي از دست بدهيد؟

انگيزه فيلمسازي قرار نيست با اين مسائل کمرنگ شود. من سعي خواهم کرد فيلم بعدي ام را هم در چارچوب سلايق و ديدگاه هاي خودم بسازم.

-يعني فيلم بعدي در ادامه «پابرهنه در بهشت» خواهد بود؟

فيلمنامه يي با نام اسب هاي چوبي را بازنويسي مي کنم که موضوع اجتماعي دارد.

-قصه «پابرهنه در بهشت» را چه زماني نوشتيد و اين فيلمنامه چند بار بازنويسي شد؟

قصه را يک سال قبل از شروع ساخت فيلم نوشتم. پنج ورسيون نوشتم و دو بار نسخه نهايي را بازنويسي کردم.

-در زمان بازنويسي فيلمنامه مشاوري داشتيد؟

نه، خودم به تنهايي فيلمنامه را مي نوشتم. اما پس از پايان نگارش فيلمنامه با عوامل فيلم، فيلمبردار، تدوينگر و بازيگران تعامل داشتم و از نظر همه آنها استفاده مي کردم.

-بخشي از روايت داستان فيلم به فرم نريشن است، از ابتدا به اين مساله فکر کرده بوديد يا در جريان فيلمبرداري به اين نتيجه رسيديد؟

بله، در فيلمنامه هم از نريشن استفاده کرده بودم، اما زمان فيلمبرداري نريشن ها را ضبط نکرديم و چند ماه بعد در استوديو اين اتفاق افتاد. بايد زمانبندي پلان ها دستم مي آمد و تغييراتي که لازم بود را در نريشن به وجود مي آوردم و تمامي اينها نيازمند صرف زمان بود. در بعضي سکانس ها جمله ها تغيير کرده بود و طبيعي بود که به تناسب آن نريشن ها هم تغيير کند.

-پس زمان فيلمبرداري کاملاً به فيلمنامه وفادار نبوديد؟

در سينما معمولاً امکانات و شرايط به گونه يي نيست که بتوانيم آنچه را در ذهن داريم به طور کامل پياده کنيم. گاهي شرايطي از بيرون تحميل مي شود و همه اينها ممکن است باعث ايجاد تغييراتي در فيلمنامه شود. البته کليت کار مشخص بود و تغييرها اساس آن را به هم نمي ريخت.

-جنس تصوير در اين فيلم دوگانه است. در نيمه اول فيلم رنگ آميزي و نوع تصويرها با نيمه دوم فيلم متفاوت است. علت ايجاد اين تفاوت ها چيست؟

از ابتداي نگارش فيلمنامه به اين مساله توجه داشتم که بخش اوليه فيلم که شبيه رويا و کابوس است و ورود يحيي به آسايشگاه را تصوير مي کند، فضا کاملاً متفاوت از ساير بخش هاي فيلم باشد. در سکانس هاي بعد فضا رئال مي شود و روي اين موضوع تمرکز مي کنيم که اين آدم ها که ممکن است در ذهن يحيي باشند، امکان دارد در واقعيت نيز وجود داشته باشند. بنابراين در ترکيبي از فيلمبرداري، طراحي صحنه و لباس، نورپردازي و تدوين به اين ساختار رسيديم.

-چطور به اين فضاي سرد و خشن براي قرنطينه رسيديد؛ فضايي که به موقعيتي کابوس گونه براي يحيي عينيت مي بخشد؟

واقعيت اين است که قرنطينه يي واقعي چيزي شبيه آنچه در فيلم مي بينيد نيست. اگر فيلم کاملاً رئال و مستند بود چنين فضايي را طراحي نمي کرديم. مي خواستم از امکاني که فيلمنامه به ما داد به بهترين شکل استفاده کنم و محيطي را به وجود آورم که با قصه همخواني بيشتري داشته باشد.

-لوکيشن با فضاي فيلم بسيار همخوان بود. به نظر مي رسد دقيقاً آنچه را که در ذهن داشتيد به راحتي توسط اين لوکيشن براي تماشاگر نيز به وجود آورده ايد.

در واقع مي توان گفت لوکيشن را نيافتيم بلکه آن را بازسازي کرديم. با توجه به فيلمنامه و چيزي که مي خواستم و مناسب کار ما بود تغييراتي در اين خانه قديمي داديم. ديوارها را رنگ کرديم، وسايلي اضافه کرديم و اتاق ها را طوري طراحي کرديم که مناسب قصه و فضاي قرنطينه باشد.

-آسايشگاه بسيار خلوت بود. فضاي خالي کاملاً مشاهده مي شد. کمبود هنرور موجب اين خلوتي بود يا خودتان به دنبال چنين فضايي بوديد؟

در فيلمنامه هم فضايي که يحيي وارد آن مي شود، خلوت بود. ما با يک بيمارستان يا آسايشگاه معمولي روبه رو نيستيم. اينجا قرنطينه است. در دنياي واقعي هم گاهي تعداد بيماران اين قرنطينه ها بيشتر از 10 نفر نيست. ضمن اينکه خلوت بودن فضا در خدمت فيلم بود و کارکرد دراماتيک داشت.

-هنگام نوشتن فيلمنامه به اين بازيگران فکر مي کرديد؟

فقط راجع به آقاي تارخ به اين نتيجه رسيده بودم که بهترين انتخاب است. خوشبختانه شرايط کاري او با ما هماهنگ بود. در مورد باقي بازيگران وقتي فيلمنامه تمام شد تصميم گرفتم. اغلب دوستاني که انتخاب شدند اولين گزينه بودند.

-بازيگران مي گويند دست آنان هنگام بازي باز بوده. شکل کارتان با آنان چطور بود؟

همان طور که گفتم نظر و پيشنهاد همه گروه را مي شنيدم و اگر مناسب بود، مي پذيرفتم. سينما يک کار گروهي است و عوامل يک پروژه وقتي احساس مي کنند مي توانند با هم و در کنار هم کار را به فرجام برسانند همدلي بيشتري خواهند داشت.

-بازيگران را از ميان اهالي تئاتر انتخاب کرديد و خودتان هم تئاتر خوانده ايد. علت انتخاب اين بازيگران چه بود؟

براي انتخاب بازيگر راه هاي مختلفي وجود دارد. بعضي از کارگردان ها به مخاطب و گيشه فکر مي کنند و براي همين کلکسيوني از بازيگران محبوب و معروف را مي توان در فيلم هايشان ديد. گروه دوم تعدادي نابازيگر در کنار بازيگران حرفه يي قرار مي دهند. استفاده درست از نابازيگر و هدايت او کار سختي است که من تجربه آن را ندارم. براي همين در اين فيلم از بازيگراني استفاده کردم که قابليت ها و توانايي هايشان را مي شناختم و مطمئن بودم به بهترين شکل از پس ايفاي نقش شان برمي آيند. پرورش خاصي که بازيگران تئاتري دارند کمک مي کرد تعامل بين من و آنها بهتر اتفاق بيفتد.

-پس از بازي ها راضي هستيد؟

بله، آنچه روي پرده آمده به ميزان زيادي به مسائلي که در نظر داشتم نزديک است. اگر ضعفي وجود دارد به کم تجربگي من بازمي گردد.

-پس از ساخت 11 فيلم کوتاه وارد فضاي سينماي حرفه يي شديد. مواجهه با اين سينما و مناسباتش چطور بود؟

من با فيلمسازي بيگانه نبودم. تعدادي فيلم کوتاه ساخته بودم و تجربه هاي خوبي داشتم. اما ساخت اولين فيلم هر لحظه اش پر از تجربه بود. ولي شرايط سينماي ما طوري نيست که بتوان گفت بعد از تجربه کردن شما در پله بعدي قرار مي گيري. گاهي آدم ها بعد از چند تجربه به پله هاي پايين سقوط مي کنند چون شرايط رشد و کامل شدن درست و منطقي نيست.

-پس از ساخت اولين فيلم انتظارها از شما به عنوان يک فيلمساز جوان و بااستعداد بالا رفته است. نگران فيلم دوم نيستيد؟

نه، به اين مسائل فکر نمي کنم و نگران نيستم. بيشتر به اين فکر مي کنم که فيلم مورد علاقه ام را در چارچوب سينمايي که آن را باارزش مي دانم، بسازم.

منبع خبر : اعتماد

بنی‌اعتماد به کن می‌رود

مهر فيلم ايران - رخشان بني‌اعتماد براي شركت در ميزگرد «بنياد جنوب» تحت‌عنوان «زنان سينماگر و تعهد» سه‌شنبه ــ 31 ارديبهشت ماه ـ عازم جشنواره‌ي كن مي‌شود.

اين ميزگرد يك روزه كه شش تن از زنان سينماگر از سراسر دنيا در آن حضور دارند، با عنوان «زنان سينماگر و تعهد» برپا مي‌شود و بني‌اعتماد به‌عنوان تنها كارگردان زن ايراني در آن سخنراني دارد.

اسامي ديگر فيلم‌سازان زني كه در اين ميزگرد حضور دارند اعلام نشده است؛ اما گفته مي‌شود فيلم‌سازاني از كشورهاي سودان، مالزي و آفريقاي جنوبي و... خواهند بود.

«صندوق جنوب» كه يك بخشي از وزارت امور خارجه فرانسه است، كارش كمك مالي به سينماي كشورهاي جنوب

(آسيايي) است و تاكنون سينماگران ايراني از كمك‌هاي آن بهره بردند.

رخشان بني‌اعتماد از 20 تا 23 مه ـ 31 ارديبهشت ماه تا 3 خرداد ماه ـ به دعوت وزارت امور خارجه فرانسه و بخش فرهنگي سفارت فرانسه در ايران براي حضور در جشنواره‌ي كن دعوت شده است.

 اوايل سال جاري نيز «رخشان بني‌اعتماد» براي برگزاري كلاسهاي فيلم‌سازي پيشرفته، مرور آثارش و دريافت مدرك افتخاري عازم لندن شد.

كارگردان «روسري آبي»، «زرد قناري» و «خون‌بازي» در اين برنامه كه در دانشكده مطالعات آفريقا و آسياي لندن برپا مي‌شد سخنراني كرد و به خاطر مشاركت در سينماي جهان و پرداختن به جامعه و فرهنگ ايران مدرك افتخاري دريافت كرد.

منبع خبر : ایسنا