سگال

ثبت نام علاقه مندان به خبرنگاري

osakar — Sun, 31 Aug 2008 01:58:18 GMT

وخدايي كه در اين نزديكي ست

بادرود

دوستان ، خوانندگان ارجمند ، همكاران و اساتيد اهل فن ؛ ضمن خوش آمد گويي به شما سروران گرانقدر

همانطور كه مشاهده مي نماييد. نشريه ي الكترونيكي سگال از هفته نامه به ماهنامه تبديل گرديد. لذا بد ينوسيله تقاضا ميگردد تا انتقادات و پيشنهادات خود را در خصوص قالب جديد سگال، موضوعات و امكانات موجود را اعلام نموده تا در اسرع وقت بررسي و تغييرات انجام گردد.

در ضمن نشريه ي سگال از بين كاربراني كه مايل به همكاري به عنوان خبرنگار ( با حفظ مشخصات فرستنده ) دعوت به همكاري مي نمايد . كه جهت ثبت نام يك فرم ارائه شده است كه براي دسترسي به اين فرم بر روي لينك زير كليك نموده و يا به قسمت پيوندها رفته و در آنجا بر روي فرم ثبت نام خبرنگاري كليك نماييد.

فرم ثبت نام خبر نگاري

توجه: دقت بفرماييد تا اطلاعات خواسته شده را بصورت دقيق و كامل درج نماييد.(به اطلاعات ناقص و يا نادرست ترتيب اثر داده نخوهد شد)

خوشحال ميگرديم تا ما را با نظرات و راهنمايي هاي خود به رسيدن به اهدافمان ياري رسانيد.

شروع تازه سگال(قالب جديد) نظر خواهي شما عزيزان

osakar — Fri, 22 Aug 2008 23:11:32 GMT

وخدايي كه در اين نزديكي ست

بادرود

دوستان ، خوانندگان ارجمند ، همكاران و اساتيد اهل فن ؛ ضمن خوش آمد گويي به شما سروران گرانقدر

در ضمن نشريه ي سگال قصد آن دارد تا از بين كاربراني كه مايل به همكاري به عنوان خبرنگار ( با حفظ مشخصات فرستنده ) دعوت به همكاري نمايد . كه جهت ثبت نام يك فرم ارائه خواهد شد. خوشحال ميگرديم تا ما را با نظرات و راهنمايي هاي خود به رسيدن به اهدافمان ياري رسانيد.

يك خبر همراه با پوزش

osakar — Sun, 20 Jul 2008 12:44:18 GMT

وخدايي كه در اين نزديكي ست
بادرود

دوستان ، خوانندگان ارجمند و دوست داشتني ، از اينكه مدتي انتشار اين نشريه به تعويق افتاده پوزش ميخواهيم و شرمنده ي گل روي شما هستيم.
بنا به نشستهاي پي در پي و جلسات متعدد در كانون توسعه ي فرهنگ و هنر جوان، با توجه به برخي مشكلات موجود، بر آن شديم تا اين نشريه را بصورت ماهانه انتشار دهيم.
خواهشمنديم تا با انتقادات و نظرات و پيشنهادات خود ما را همچون گذشته ياري نماييد.

باسپاس:گروه جوان

هفته نامه : فرهنگي هنري ورزشي سگال (شماره دهم)منتشر شد

osakar — Sun, 01 Jun 2008 03:54:22 GMT

وخدايي كه در اين نزديكي ست
بادرود

ورزشي

احمدی نژاد: مردم عاشق فوتبال هستند

رئیس جمهوری در دیدار از اردوی تیم ملی فوتبال با اشاره به اینکه مردم عاشق رشته فوتبال هستند گفت: موضع دولت حمایت از این رشته ورزشی است.

افشاریان داور دیدار نیمه نهایی جام حذفی
دیدار تیم های فوتبال پگاه گیلان و برق شیراز در مرحله نیمه نهایی رقابتهای جام حذفی باشگاههای کشور را خداداد افشاریان قضاوت خواهد کرد.

کیک بوکسینگ ایران چهار مدال نقره و دو برنز جهانی گرفت
تیم کیک بوکسینگ (لایت کنتاکت)‌ ایران در ادامه رقابت های جهانی این رشته که در ایتالیا بر گزار می شسود در دومین روز به چهارمدال نقره و دو برنز دست یافت .

نتایج دیدارهای دوستانه : پیروزی پرگل ایتالیا مقابل بلژیک
رقابت های مقدماتی فوتبال در منطقه اروپا شب گذشته با برگزاری پنج دیدار پیگری شد که در یکی از این دیدارها تیم ایتالیا مقابل میهمان خود بلژیک به یک پیروزی پرگل دست پیدا کرد.

جدول پایانی لیگ هفتم

هفتمین دوره لیگ برتر فوتبال باشگاههای ایران دیروز با قهرمانی پرسپولیس برای دومین بار در تاریخ این رقابتها به پایان رسید و تیم سپاهان اصفهان که هفته ها با توجه به کسر 6 امتیاز از پرسپولیس صدرنشین بود نایب قهرمان شد و به لیگ آسیا راه یافت در انتهای جدول هم دو تیم تازه وارد لیگ ؛ صنعت نفت آبادان و شیرین فراز کرمانشاه به دسته اول سقوط کردند. همچنین استقلال با کسب 13 شکست و قرار گرفتن در رتبه سیزدهم و اختلاف 16 امتیازی با پرسپولیس به بدترین نتیجه تاریخ فوتبال خود را کسب کرد.

**جدول پایانی لیگ هفتم**
رتبه	نشان	تیم	بازی	برد	تساوی	باخت	گل زده	گل خورده	+/-	امتیاز
1		پرسپولیس	34	18	11	5	55	34	21	59
2		فولاد سپاهان اصفهان	34	17	10	7	53	38	15	58
3		صبا باتری	34	13	13	8	41	37	4	52
4		ابومسلم مشهد	34	14	8	12	37	37	0	50
5		پاس همدان	34	11	16	7	36	28	8	49
6		ذوب آهن اصفهان	34	11	15	8	39	32	7	48
7		برق شیراز	34	11	14	9	43	47	-4	47
8		استقلال اهواز	34	11	13	10	61	51	10	46
9		پیکان تهران	34	12	10	12	41	42	-1	46
10		مس کرمان	34	11	12	11	36	34	2	45
11		سایپای کرج	34	12	9	13	33	35	-2	45
12		راه آهن	34	11	11	12	45	40	5	44
13		استقلال تهران	34	11	10	13	44	44	0	43
14		مقاومت سپاسی شیراز	34	9	15	10	37	41	-4	42
15		پگاه گیلان	34	9	11	14	26	35	-9	38
16		ملوان انزلی	34	8	12	14	32	41	-9	36
17		نفت آبادان	34	9	8	17	37	46	-9	35
18		شیرین فراز کرمانشاه	34	3	12	19	25	59	-34	21

از اینکه هفته نامه فرهنگی ، هنری ، ورزشی سگال را انتخاب کردید خوشحالیم .با انتقادات و پیشنهادات خود ما را یاری نمایید.

باسپاس

هفته نامه فرهنگی ، هنری ، ورزشی سگال

هفته نامه : فرهنگي هنري ورزشي سگال (شماره دهم)منتشر شد

osakar — Sun, 01 Jun 2008 03:48:15 GMT

وخدايي كه در اين نزديكي ست
بادرود

موسيقي

تاریخ مجمع نوبت دوم خوانندگان کلاسیک و سنتی تعیین شد

مجمع عمومی نوبت دوم خوانندگان موسیقی سنتی روز 4 و خوانندگان موسیقی کلاسیک روز6تیرماه در محل خانه هنرمندان برگزار می شود.

به گزارش سایت خانه مجمع عمومی خوانندگان کلاسیک که روز پنجشنبه 9خرداد در خانه هنرمندان برگزار شد به نصاب لازم نرسید.

در این مجمع از مجموع 149 نفر عضو حدود سی نفر حضور پیدا کردند که به همین علت انتخابات اعضای هیئت مدیره این کانون به مجمع عمومی نوبت دوم موکول شد.

توضیح و رفع ابهام از یک خبر

قبلا در خبر به رسمیت نرسیدن مجمع کانون نوازندگان اعلام شده بود که این مجمع با 401نفر به رسیمت می رسد در صورتی که ملاک رسمیت یافتن آن مجمع بر اساس مصوبه سابق هیئت مدیره تعداد اعضایی بود که حق عضویت خود را پرداخت کرده بودند.

به گزارش سایت خانه ، شورای عالی خانه موسیقی با هدف بالا بردن میزان مشارکت ، با ملاک قراردادن پرداخت حق عضویت برای حضور اعضا در مجامع عمومی مخالفت کرد و پیشنهاد داد تا بدون در نظر گرفتن پرداخت یا عدم پرداخت حق عضویت، تمامی اعضا بنواننددرمجامع عمومی کانون مربوط به خود شرکت کنند.

با توجه به این نکته و مصوبه جدید، ملاک به نصاب رسیدن مجامع عمومی کانون ها تعداد کل اعضا خواهد بود .

هفته نامه : فرهنگي هنري ورزشي سگال (شماره دهم)منتشر شد

osakar — Sun, 01 Jun 2008 03:46:24 GMT

وخدايي كه در اين نزديكي ست
بادرود

تثاتر

نادر برهانی مرند: تئاتر خصوصی، راه حل برون رفت از این مشکل

نادر برهانی‌مرند گفت: شکل‌گیری تئاتر خصوصی راه کار مناسبی برای از بین رفتن تئوری توطئه در تئاتر کشور است.

برهانی‌مرند کارگردان تئاتر با اعلام این مطلب به سایت ایران تئاتر گفت: در صورت به وجود آمدن تئاتر خصوصی، دوغ و دوشاب از یکدیگر تفکیک می‌شود و تئوری توطئه و این گونه سوءتفاهمات از بین می‌رود؛ در حالی که اکنون به دلیل وجود تئاتر دولتی،‌ همگی هنرمندان از امکانات یکسانی برخوردارند.

وی در ادامه افزود: در صورت وجود تئاتر خصوصی هر کس بتواند موفق‌تر عمل کند هنرمندتر است و اگر فرزند زمان خود باشد موفق‌تر عمل می‌کند.

برهانی مرند در خصوص تئوری توطئه در تئاتر کشور اظهار کرد: طی دو سه سال گذشته بین هنرمندان تئاتر توهم توطئه وجود دارد که البته دلایل جامعه شناختی و روانشناختی در این باره وجود دارد.

به اعتقاد من بیماری‌های عصبی از این دست، متعلق به جوامعی است که شرایط خاصی در آن وجود دارد که یکی از این دلایل نبود امکانات کافی برای هنرمندان است.

با توجه به روند تئاتر طی دو سه سال گذشته، شرایط به گونه‌ای بوده که به لحاظ سیاست‌گذاری، بودجه و امکانات فردی و اجتماعی که متأسفانه برای هنرمندان تئاتر وجود داشته، در برخی موارد اگر هنرمندی از امکانات مناسبی برخوردار باشد از سوی همکارانش متهم شده است.

این کارگردان تئاتر خاطرنشان کرد: توهم توطئه بیشتر متعلق به هنرمندانی است که از توانایی بالایی برخوردار نیستند چرا که اصولاً توانایی، انسان را اندیشمند و خردورز بار می‌آورد و اجازه این گونه تفکرات را به او نمی‌دهد.

برهانی مرند در پایان گفت: بحث توهم توطئه شامل هنرمندان نمی‌شود، گاه حتی مدیران و متولیان امر نیز دچار چنین بلیه‌ای می‌شوند، به همین دلیل است که کوچکترین نقد دلسوزانه هم در برخی اوقات مدیران را برمی‌آشوبد، در حالی که مدیران باید بدانند برنامه‌ای قابل احترام خواهد بود که قابل نقد نیز باشد.

ایوب آقاخانی "فصل خون" را روی صحنه می‌برد

نمایشنامه "فصل خون" نوشته و کارگردانی ایوب آقاخانی اواخر تابستان در تالار قشقایی اجرا می‌شود.

ایوب آقاخانی، در این باره به سایت ایران تئاتر گفت: بعد از دو سال که از اجرای زمین مقدس می‌گذرد، "فصل خون" به عنوان کار گروه پوشه آماده اجرا می‌شود. در حال حاضر هم مشغول تکمیل متن و انتخاب بازیگران هستیم.

وی موضوع این نمایش را با عبارت "مردمانی آرام در فصل خون به دنبال پاسخ پرسش‌های رازآمیز پیرامون خویش‌اند" معرفی کرده و درباره گروه بازیگرانش گفت: برای رفع نیازهای کار در زمینه‌های مختلف تا حد امکان از اعضای گروه پوشه استفاده خواهیم کرد. اما برخی از بازیگران الزاماً در این پروژه مهمان گروه خواهند بود که حضور دو تن از آنان تا امروز قطعی شده است.

وی اعلام قطعی نام اعضای گروه را به تکمیل شدن گروه موکول کرد.

موفقيت بازيگر زن ايراني در جشنواره روسيا کلاسيکا

مه لقا باقری به عنوان بازیگر نخست زن جشنواره روسیا کلاسیکا معرفی و انتخاب شد.

به گزارش سایت ایران تئاتر،‌ مه‌لقا باقری بازیگر نمایش "خواستگاری" اثر آنتوان چخوف است که با کارگردانی مشترک اسماعیل شفیعی و جاوید صحنه در جشنواره روسیا کلاسیکا اجرا شد و شب گذشته نيز نتیجه آن اعلام شد.

در این جشنواره از کشورهای آلمان، اسپانیا و مقدونیه نیز گروه‌های نمایشی شرکت داشتند.

گفتنی است این نمایش مهرماه در تالار مولوی اجرا خواهد شد.

هفته نامه : فرهنگي هنري ورزشي سگال (شماره دهم)منتشر شد

osakar — Sun, 01 Jun 2008 03:42:11 GMT

وخدايي كه در اين نزديكي ست
بادرود

30 نما

مرحله اول تبليغات شهري «تيغ‌زن» (عليرضا داودنژاد) خبرساز شد

«در اين آگهي از عكس شطرنجي شده يك خانم كه ظاهرا فاقد حجاب بود، استفاده شده است»

مهرفيلم ايران- مديركل دفتر تبليغات و اطلاع‌رساني وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي ارشاد گفت: در پي نصب آگهي غيرقانوني يك فيلم سينمايي اكران نشده در پل‌هاي عابر پياده شهر تهران، ضمن جمع‌آوري اين آگهي با عوامل نصب آن برخورد قانوني شد. عليرضا كريمي گفت: با توجه به اينكه اين آگهي فاقد مجوز لازم از مبادي ذيربط براي نصب بود، تمامي دستگاه‌هاي مربوطه موظف به جمع‌آوري آن از سطح شهر تهران شدند. وي اظهار داشت: در اين آگهي از عكس شطرنجي شده يك خانم كه ظاهرا فاقد حجاب بود، استفاده شده است. كريمي در پايان گفت: همچنين با كانون تبليغاتي اجرا‌كننده اين آگاهي برابر مقررات جاري برخورد قانوني مي‌شود. بنا به اين گزارش، تبليغات خياباني فيلم سينمايي «تيغ‌زن» به كارگرداني عليرضا داوودنژاد از سطح شهر جمع‌آوري شد. علي سرتيپي مدير فيلميران اظهار داشت: تبليغات شهري فيلم مشكل خاصي نداشتند ولي چون با اداره كل ارشاد اسلامي استان تهران هماهنگ نشده بود و به نظر آنها اين تبليغات در اذهان عمومي ايجاد ابهام كرده بود، آنها را جمع‌آوري كرديم و پس از اعمال تغيير، از تبليغات جديدي استفاده خواهيم كرد.

وي ادامه داد: اين تبليغات دو مرحله‌اي بود كه در مرحله نخست، قصد داشتيم نوعي ابهام را در ذهن مخاطب به‌وجود بياورد و در مرحله دوم، مشخص كند كه تبليغ فوق مربوط به فيلم «تيغ‌زن» است.

سرتيپي به فارس گفت: قصد ما اين بود كه مرحله دوم تبليغ را شروع كنيم كه با اين اتفاق، طرح‌هاي جديد تبليغي را در بيلبوردهاي آن عرضه خواهيم كرد و اين تبليغات را تا يكي دو روز آينده اجرا مي‌كنيم.

براين اساس، تبليغات فيلم «تيغ‌زن» از چندي پيش با عنوان «چگونه مي‌توان يك ... را دوست داشت» در سطح شهر نصب شده و قرار بود در تبليغات بعدي به جاي نقطه چين كلمه تيغ‌زن قرار گيرد.

اين فيلم قرار است از هفته آينده به جاي فيلم «دايره زنگي» در گروه سينمايي قدس اكران شود.

مروري بر فيلم هايي که در چند سال اخير به آنها اجازه نمايش داده نشده است

نمايش اين فيلم‌ها به مصلحت نيست

مروري بر فيلم هايي که در چند سال اخير به آنها اجازه نمايش داده نشده است

مصلحت نيست

مهدي طاهباز

اگر تا چند سال پيش دريافت پروانه نمايش شرط اکران عمومي يک فيلم در سينماها بود، در دو سه سال اخير حتي پروانه نمايش هم نمي تواند تضمين کننده اکران باشد. در اين چند سال بسياري از فيلم ها بوده اند که با وجود داشتن پروانه نمايش، به صاحبان آنها توصيه شده بنا بر برخي مصلحت ها فيلمشان را فعلاً اکران نکنند تا شرايط مطلوب زماني نمايش آنها مهيا شود. در اين ميان جدا از ناديده گرفتن پروانه ساخت و نمايشي که از سوي اداره نظارت و ارزشيابي سينماي حرفه يي به سازندگان و تهيه کنندگان اين آثار اعطا شده، صرف هزينه هاي چند صد ميليوني توليد فيلم و عدم بازگشت آن هم به کل فراموش شده است. اگر به ليست فيلم هاي زير نگاهي بيندازيد با همه نوع فيلم و همه طيف فيلمساز روبه رو خواهيد شد. از تجاري گرفته تا جشنواره يي و از مستقل گرفته تا دولتي.

---

سنتوري (داريوش مهرجويي)

شايد «سنتوري» داريوش مهرجويي بزرگترين قرباني برخي مصلحت انديشي ها طي چند سال اخير و حتي (با کمي اغراق) در سينماي پس از انقلاب باشد. اگر فيلم هايي مانند «آدم برفي» يا «ديدار» پس از چند سال اجازه نمايش پيدا کردند و حتي «آدم برفي» با وجود دست به دست شدن نوار ويدئويي نه چندان باکيفيت اش توانست اکران پرفروشي هم داشته باشد، اما پرونده «سنتوري» تقريباً مختومه است. با گستردگي توزيع سي دي و دي وي دي هاي اين فيلم و با توجه به صحبت هاي وزير محترم بهتر است همان نسخه هاي غيرقانوني را تماشا کنيد و پولش را به حساب مهرجويي و فرازمند واريز کنيد.

خواب تلخ و آتشکار(محسن امير يوسفي)

يکي از باذوق ترين کارگردانان سينماي مستقل ايران تاکنون نتوانسته فيلم هايش را در معرض نمايش عمومي بگذارد؛ آن هم در حالي که شرايط اکران هر دو فيلم مهيا بوده است. اولين فيلم امير يوسفي «خواب تلخ» فقط چند نمايش محدود در جشنواره فجر آن هم در بخش مهمان داشت. سال بعدش قرار بود اين فيلم در جريان اکران «آسمان باز» روي پرده برود اما با وجود داشتن پروانه نمايش اين اتفاق نيفتاد. البته جالب است بدانيد «خواب تلخ» تاکنون دو نمايش عمومي داشته است. يکي در تنها سينماي خميني شهر و ديگري به مدت دو ماه در 25 سينماي فرانسه،

اما «آتشکار» دومين ساخته محسن امير يوسفي با وجود عدم پذيرش در جشنواره فجر آن هم نه به دلايل کيفي، توانست در آخرين روز کاري سال 86 پروانه نمايش عمومي را دريافت کند. پخش کننده اين فيلم هم با سينمادارها براي اکران عمومي از نيمه ارديبهشت ماه به توافق رسيده بود اما به شوراي صنفي نمايش توصيه شد تا از ثبت قرارداد «آتشکار» بنا به برخي مصلحت ها خودداري کند تا اين فيلم در شرايط مناسب تري به نمايش عمومي درآيد، ان شاءالله «آتشکار» به سرنوشت «سنتوري» دچار نشود چرا که آن وقت در سيستم بانکي کشور ايجاد اخلال خواهد شد،

تردست (محمدعلي سجادي)

مثل اينکه اولين تجربه کمدي براي محمدعلي سجادي اصلاً خوش يمن نبود، سجادي پس از شکست «جنايت» در گيشه تصميم گرفت يک فيلم کمدي بسازد تا بتواند به لحاظ اقتصادي جبران مافات کند. او «تردست» را به تهيه کنندگي سيروس تسليمي کارگرداني کرد اما هيچ گاه نتوانست فيلمش را اکران کند. «تردست» پس از چندين بار جرح و تعديل بالاخره پروانه نمايش گرفت و کپي هاي آن براي اکران عمومي آماده شد. پس از توافق با سينمادارها آنونس هاي فيلم هم در سينماها به نمايش درآمد اما باز هم بنا بر مصلحت اين فيلم پروانه نمايش دار امکان نمايش عمومي نيافت. «تردست» اولين فيلم نيوشا ضيغمي و اولين نقش کمدي شهرام حقيقت دوست است.

شاعر زباله ها (محمد احمدي)

وقتي اعلام شد ليلا حاتمي بازيگر و پرويز پرستويي مشاور هنري اولين فيلم بلند سينمايي محمد احمدي هستند، خيلي ها کنجکاو شدند تا اين فيلم را که تهيه کننده اش خانه فيلم مخملباف بود، تماشا کنند. از همه مهم تر اينکه «شاعر زباله ها» براساس فيلمنامه يي از محسن مخملباف ساخته شده بود و اين مساله براي خيلي از دوستداران سينماي مخملباف فرصتي بود تا نشانه هايي از سينماي مخملباف را در فيلم محمد احمدي مشاهده کنند. اين فيلم را به دليل شرکت در يکي دو جشنواره خارجي، با وجود شايستگي به بخش مسابقه جشنواره فجر راه ندادند اما همان چند نمايش محدود در جشنواره کافي بود تا ارزش هاي فيلم احمدي آشکار شود. «شاعر زباله ها» با وجود دريافت پروانه نمايش و حتي برخي توافقات با چند سينمادار براي اکران عمومي، براي مدتي نامعلوم به بايگاني سپرده شده است.

ستاره مي شود (فريدون جيراني)

سه گانه فريدون جيراني عاقبت به خير نشد. «ستاره ها» قرار بود فيلمي چند اپيزودي پيرامون مسائل پشت صحنه و مرتبط با سينما، فيلمسازي و ستاره هايش باشد اما در ميانه هاي توليد تصميم بر اين شد که هر اپيزود تبديل به فيلمي مستقل شود. نتيجه کار توليد سه فيلم «ستاره مي شود»، «ستاره بود» و «ستاره است» بود که دوتاي اول در جشنواره 24 فجر نمايش داده شدند و سومي در سال 86 به اکران عمومي درآمد. جيراني دوست داشت هر سه فيلمش با هم در يک زمان به نمايش درآيد اما اين اتفاق نيفتاد. قرار بود جلد اول اين سه گانه يعني «ستاره مي شود» با بازي عزت الله انتظامي، امين حيايي و انديشه فولادوند از اواخر آبان سال 85 در گروه قدس اکران عمومي شود اما با وجود تبليغات صورت گرفته و حتي نصب بيلبوردهاي فيلم در سطح شهر، «ستاره مي شود» که پروانه نمايش هم دريافت کرده بود، اجازه اکران پيدا نکرد. تا به امروز هم تلاش هاي تهيه کننده و پخش کننده براي نمايش عمومي اين فيلم بي نتيجه مانده است.

يک شب (نيکي کريمي)

پس از چندين بار به تعويق افتادن اکران عمومي فيلم «يک شب» ساخته نيکي کريمي، قرار بود اين فيلم از 6 تيرماه سال گذشته روانه پرده سينماها شود اما اين بار هم تا مدتي نامعلوم اکرانش به تعويق افتاد. البته پيش از اين نيکي کريمي در نامه يي خطاب به معاون سينمايي ارشاد خواستار روشن شدن وضعيت فيلم خود شده بود اما گويا اين نامه هم نتوانست مشکلي را حل کند. نيکي کريمي در بخشي از نامه اش آورده بود؛ « دعوت به قضاوت عمومي براي حل يک مشکل حرفه يي، آخرين راه باقي مانده براي يک هنرمند است. راهي که من انتخاب کرده ام تا شايد مشکل نخستين فيلمم که سه سال از ساختش مي گذرد و هنوز به نمايش عمومي درنيامده است را حل کنم. «يک شب» طبق اسناد موجود در نزد من و در اداره کل نظارت و ارزشيابي با پشت سر گذاشتن مراحل قانوني ساخته شده و هيچ ابهامي درباره ساخت آن وجود ندارد.... براي من ساخت فيلم توقيف شده موهبت بزرگي نيست، گمان نمي کنم که اعلام رسمي کنار گذاشتن هميشگي اين فيلم نيز شکست يا بي کفايتي براي مديران شما محسوب شود، اگر چه «يک شب» اولين و آخرين فيلم اين پرونده قطور نخواهد بود. «يک شب» بالاخره روزي اکران خواهد شد و اين مثل روز برايم روشن است. در اين ميان فقط بر ابهام رابطه هنرمند و مردم افزوده مي شود. چيزي که انگار بايد مسووليت اول شما، رفع آن باشد...» عدم اکران «يک شب» در شرايطي است که وضعيت نمايش دومين فيلم نيکي کريمي با نام «چند روز بعد» هم نامعلوم است.

عصر جمعه (مونا زندي)

فيلم تحسين شده جشنواره بيست و چهارم فجر، با اينکه چندين بار در نوبت نمايش قرار گرفت، اما تاکنون نتوانسته راهي به پرده سينماها پيدا کند. «عصر جمعه» به دليل موضوع حساسش در همان زمان جشنواره هم با چند مورد اصلاح روبه رو شد اما بعد از آن توانست پروانه نمايش بگيرد. فيلم قرار بود از 23 بهمن سال 86 در گروه عصر جديد اکران شود اما فيلم ديگري در آن زمان اکران شد. بعد از آن حتي صحبت از اکران در خرداد امسال هم به ميان آمد اما هنوز در عمل اتفاقي نيفتاده است. اين نوع تعويق اکران يعني دادن پروانه نمايش و سپس جلوگيري غيررسمي از اکران تا زماني که مدت زمان پروانه نمايش بگذرد و عدم تمديد آن در مورد خيلي از فيلم ها در حال اتفاق است. خدا کند فيلم زندي شامل اين پروسه نشود.

جزيره آهني(محمد رسول اف)

محمد رسول اف اولين فيلم بلند سينمايي اش را در سال 83 به تهيه کنندگي ابوالحسن داوودي و در جزيره قشم جلوي دوربين برد. «جزيره آهني» داستان زندگي مردم بي خانماني است که در يک نفتکش متروکه در سواحل جنوبي ايران زندگي مي کنند. در ميان آنها ناخداي پير و مهرباني به نام «ناخدا نعمت» وجود دارد که وظيفه او رهبري و اداره کشتي است. «جزيره آهني» در بخش دو هفته کارگردانان جشنواره کن پذيرفته شد و در جشنواره هاي متعدد ديگري هم شرکت کرد اما با وجود داشتن پروانه نمايش، به دليل برخي تعابير استعاره يي که از اين فيلم برداشت شد، نتوانست در ايران به اکران عمومي درآيد. «جزيره آهني» آخرين فيلم سينمايي است که علي نصيريان در آن به ايفاي نقش پرداخته است.

سفر به هيدالو (مجتبي راعي)

ماجراي «سفر به هيدالو» کمي متفاوت از ساير فيلم هاست. اين فيلم ارزش مدار در جشنواره بيست و چهارم بدون هيچ مشکلي به نمايش درآمد و حتي جايزه هنر و تجربه را هم از آن خود کرد. پس از آن «سفر به هيدالو» قرار بود از 29 آذرماه 85 در چند سينماي محدود اکران شود و حتي سردر اين فيلم در سينما فرهنگ نيز نصب شد اما برخي مسائل حاشيه يي باعث جلوگيري از اکران فيلم راعي شد. ماجرا از اين قرار بود که بازيگر مجموعه «نرگس» نقشي فرعي را در فيلم راعي بازي کرده بود و پس از آن ماجراهاي حاشيه يي پيش آمده، تصميم بر اين شد «سفر به هيدالو» براي مدتي نامعلوم به بايگاني سپرده شود. مجتبي راعي پس از جلوگيري از اکران فيلمش در گفت وگويي به طنز اعلام کرد؛« به واسطه مسائل حاشيه يي فيلم و اما و اگرهاي مطرح شده (از آنجا که هيدالو نام تاريخي شوشتر است) بايد بگويم؛ «گنه کرد در بلخ آهنگري / به هيدالو زدند سر مسگري».

خاک آشنا (بهمن فرمان آرا)

فيلم فرمان آرا حتي در جشنواره فجر هم پذيرفته شد و در جدول نمايش قرار گرفت اما شرط نمايش فيلم در جشنواره انجام اصلاحيه هاي واردشده بوده است. گويا بهمن فرمان آرا هم هر بار که يک اصلاحيه را انجام مي داده با اصلاحيه يي جديد مواجه مي شده و اين مساله تا جايي ادامه مي يابد که ديگر فرمان آرا حاضر به جرح و تعديل فيلمش نمي شود. بهمن فرمان آرا تنها نماينده نسل قديم کارگردانان ايراني جشنواره 26 در گفت وگويي اعلام کرد سانسور را نمي پذيرد حتي به قيمت بايگاني شدن فيلم. اين چنين بود که «خاک آشنا» تا اطلاع ثانوي به بايگاني سپرده شد. البته گفته مي شود امکان حل مشکل نمايش اين فيلم وجود دارد.

تسويه حساب(تهمينه ميلاني)

خيلي ها منتظر بودند ببينند تهمينه ميلاني پس از فيلم رکوردشکن «آتش بس» چه مي کند و اينکه آيا باز هم او مي تواند موفقيت قبلي را تکرار کند يا خير. ميلاني بعد از «آتش بس» يک فيلم زنانه (يا بهتر بگوييم در حمايت از زنان) را با نام «تسويه حساب» جلوي دوربين برد. او براي دومين بار از مهناز افشار در کنار بازيگراني چون اکبر عبدي، محمدرضا شريفي نيا، رضا عطاران، لادن مستوفي و... استفاده کرد تا فيلمش از جذابيت هاي ظاهري پرفروش شدن برخوردار باشد. گويا عبور ميلاني از برخي خط قرمزها در «تسويه حساب» باعث شده ارشاد هيچ گونه تمايلي براي دادن پروانه نمايش به اين فيلم نداشته باشد. خود ميلاني هم در شرايط فعلي ترجيح مي دهد فکر و وقتش را معطوف آماده سازي فيلم جديدش «سوپراستار» کند تا رفع مشکل نمايش «تسويه حساب».

به رنگ ارغوان(ابراهيم حاتمي کيا)

در اين سه، چهار سال ابراهيم حاتمي کيا کمتر در مورد فيلم توقيفي اش «به رنگ ارغوان» صحبت کرده و حرف هاي او در شبکه خبر مي تواند از معدود اظهارنظرهايش در اين مورد باشد. چهار سال پيش چند روز مانده به آغاز جشنواره فجر ابراهيم حاتمي کيا تقاضا کرد فيلمش از جشنواره خارج شود تا از برخي سوءتفاهم هاي احتمالي جلوگيري کند. او نامه يي هم به وزير اطلاعات وقت نوشت و ابراز اميدواري کرد فيلمش در آينده يي نزديک و در شرايطي مناسب اکران شود. اما در اين چند سال به رغم تلاش هاي عيان تهيه کننده و نهان کارگردان، هيچ اتفاق مثبتي در مورد رفع مشکل نمايش «به رنگ ارغوان» رخ نداده است. حاتمي کيا در گفت وگويش با شبکه خبر«به رنگ ارغوان» را به يکي از فرزندانش تشبيه کرد که پشت شيشه هاي بخش نوزادان بيمارستان مانده و به پرستاري دلسوز نياز دارد که او را در آغوش بگيرد. ان شاءالله اين پرستار دلسوز هرچه زودتر دست به کار شود و فکري به حال اين فرزند ناکام ابراهيم حاتمي کيا (که به عقيده برخي يکي از بهترين فيلم هاي اوست) بکند.

گل يا پوچ و حافظ(ابوالفضل جليلي)

ابوالفضل جليلي در زمينه فيلم هاي اکران نشده رکورددار است. فيلم هاي او با اينکه جشنواره هاي متعددي را تجربه مي کنند اما در ايران به سختي فرصت نمايش مي يابند. چند سال پيش که برخي فيلم هاي نمايش داده نشده او به مدت چند شب از شبکه پخش شد، فرصت خوبي براي تماشاي آثار اين فيلمساز جشنواره گراي سينماي ايران پديد آمد. اما کساني که فيلم «گل يا پوچ» جليلي را چند سال پيش در جشنواره فجر ديدند، اذعان دارند فيلم او طنز جذابي دارد و با چند فيلم آخرش متفاوت است. «گل يا پوچ» با اينکه پروانه نمايش گرفت اما باز هم فرصت اکران پيدا نکرد تا اينکه جليلي تصميم گرفت فيلمش را به شبکه ويدئويي واگذار کند. مشخص نيست چرا پس از گذشت چند ماه از اين واگذاري هنوز اين فيلم عرضه عمومي نشده است. فيلم ديگر جليلي «حافظ» هم هنوز پروانه نمايش عمومي دريافت نکرده است.

نيوه مانگ (بهمن قبادي)

قبادي «نيوه مانگ» را به سفارش بنياد موتزارت اتريش و به مناسبت دويست و پنجاهمين سالگرد تولد اين موسيقيدان و آهنگساز بزرگ کارگرداني کرد. قبادي اين بار هم مانند سه فيلم قبلي اش به زادگاهش کردستان رفت تا «نيوه مانگ» را در فضاي مورد علاقه اش بسازد. فيلم داستان نوازنده پير و سرشناس کردستان است که همراه فرزندانش سفري را براي اجراي کنسرت در عراق پس از سرنگوني صدام آغاز مي کند. «نيوه مانگ» با اينکه در جشنواره هاي متعددي شرکت کرده و در چندين کشور هم به صورت محدود اکران شده، اما موفق به دريافت پروانه نمايش در ايران نشده است. «نيوه مانگ» از آخرين فيلم هايي است که هديه تهراني پيش از کم کاري خودخواسته اش در آنها بازي کرده است.

سگ هاي ولگرد (مرضيه مشکيني)

مرضيه مشکيني همسر محسن مخملباف پس از اينکه از نمايش عمومي دومين فيلم بلندش «سگ هاي ولگرد» در ايران نااميد شد، اين فيلم را به يکي از شبکه هاي ويدئويي واگذار کرد تا اثرش به اين صورت به دست علاقه مندان برسد و ديده شود اما مجوز پخش ويدئويي فيلم هم صادر نشد تا فعلاً «سگ هاي ولگرد» به بايگاني منتقل شود. اين فيلم که دومين ساخته مرضيه مشکيني پس از «روزي که زن شدم» محسوب مي شود، داستان دو کودک افغاني است که مادر آنها در زندان است و اين دو بچه مي خواهند راهي بيابند تا به زندان بروند و شب را در کنار مادرشان سپري کنند.

سفر سرخ (حميد فرخ نژاد)

اگرچه حميد فرخ نژاد بيشتر به عنوان بازيگر شناخته مي شود اما او در سال 79 يک فيلم سينمايي هم کارگرداني کرده است. البته قرار بود «سفر سرخ» يک سريال سه قسمتي محصول گروه جنگ شبکه اول به مدت زمان 150 دقيقه با موضوع سقوط خرمشهر باشد اما پس از مدتي تصميم برآن شد «سفر سرخ» در قالب يک فيلم سينمايي به نمايش درآيد. در سال 80 و در جشنواره بيستم با اينکه اولين ساخته حميد فرخ نژاد هم در بخش مسابقه سينماي ايران و هم در بخش بين الملل پذيرفته شده بود، اما مسوولان تلويزيون تصميم گرفتند اين فيلم را از جشنواره خارج کنند. دليل اصلي هم، دلخوري مسوولان تلويزيون از برگزارکنندگان جشنواره فجر بود چرا که آنها از ميان 10 فيلم ارائه شده به جشنواره توسط تلويزيون تنها يک فيلم و آن هم «سفر سرخ» را قبول کرده بودند. پس از اين ماجرا «سفر سرخ» اجازه نمايش نيافت، به بايگاني سپرده شد و حتي خود حميد فرخ نژاد هم نفهميد چه بر سر فيلمش آمده است.

فيلمبرداري كمدي «چارچنگولي» (سعيد سهيلي) ادامه دارد

جواد رضويان و رضا شفيعي جم در نقش دوقلوهاي به هم چسبيده!

مهرفيلم ايران- در حالي كه فيلمبرداري تازه‌ترين فيلم سعيد سهيلي درباره دوقلوهايي به نام‌هاي شهرام و بهرام در خيابان بهار ادامه دارد، تدوين همزمان «چارچنگولي» نيز آغاز شده است. تا حالا 14 جلسه از فيلمبرداري اين پروژه سپري شده و تمام بازيگران فيلم جلوي دوربين رفته‌اند. بنا بر اين گزارش، تدوين «چارچنگولي» نيز هم‌زمان با فيلمبرداري توسط حسن ايوبي آغاز شده و محل فعلي فيلمبرداري، لوكيشيني در حوالي خيابان بهار است كه نماهاي خارجي فيلم در آن فيلمبرداري مي‌شود.

«چارچنگولي» در مكاني واقع در خيابان ايران كليد خورد و رضا شفيعي جم به همراه جواد رضويان جلوي دوربين حسين ملكي رفتند. فيلمبرداري اين فيلم ظرف 45 روز در تهران و شمال كشور پيش‌بيني شده است.

«چارچنگولي» داستان شهرام و بهرام، برادران دوقلويي‌ است كه از ناحيه كتف و شانه به هم چسبيده‌اند. آنها از نظر ظاهر و عقايد به‌شدت با يكديگر متفاوتند اما مجبورند همديگر را تحمل كنند. اين موضوع باعث اتفاقات طنزي در طول قصه مي‌شود كه...

عوامل پروژه «چارچنگولي»عبارتند از:نويسنده، تهيه كننده و كارگردان: سعيد سهيلي، مدير فيلمبرداري: حسين ملكي، تدوين: حسن ايوبي، صدابردار: جهانگير ميرشكاري، دستيار اول كارگردان و مديربرنامه ريزي: كامبيز دارابي، طراح صحنه و لباس: عباس بلوندي، طراح گريم: بابك شعاعي، مديرتوليد: ميترا احمدي، عكاس: حسن شجاعي، مديرتداركات: اميرهوشنگ حسيني، منشي صحنه: ندا عاصف، دستيار دوم كارگردان: حبيب قليزاده، دستيار اول فيلمبردار: آبتين سهامي، گروه فيلمبرداري: عطا قنبري- غلام طاهري- كاظم حسن زاده- احمد عباسي، مجريان گريم: دانيال شعاعي- خانم تدريسي-سعيد باقري، گروه صحنه و لباس: عليرضا آرايش - بهنام جعفري- صحرا اصغرزاده، امور مالي: كمال افشاري، دستيار صدا: مهدي ابراهيم زاده، دستيار تداركات: داود شفاعتي، پذيرايي: صادق زماني، سرمايه گذاران: سعيد سهيلي، دكتر محمد نجيبي.

جواد رضويان،رضا شفيعي جم، فتحعلي اويسي، بهاره رهنما، رضا فيض نوروزي، مهران رجبي،‌ شهرام قائدي، حسن چودن، مينا جعفرزاده، ساعد سهيلي و مژگان بيات بازيگراني هستند كه در «چارچنگولي» به ايفاي نقش مي‌پردازد..

مريم اميرجلالي درباره همكاري با بازيگران در سريال «چارخونه» گفت:
«واقعاً دیدیم بعضی از این دوستان بازیگر اخلاق حرفه‌ای ندارند»

مهرفيلم ايران- مریم امیرجلالی در جدیدترین گفتگوی خود از گروه تولید "چارخونه" انتقاد کرد و گفت : من در کل به هیچ وجه مشکلی با سروش صحت نداشته و ندارم. بسیار هم برای ایشان و کارشان ارزش قائلم. او انسانی قدرشناس است و فرق کوچکتر و بزرگتر را درک می‌کند. اما متأسفانه هستند افرادی که این را نمی‌فهمند و هر کاری دلشان بخواهد انجام می‌دهند. ما هشت ماه کار کردیم اما واقعاً دیدیم بعضی از این دوستان بازیگر اخلاق حرفه‌ای ندارند. چند ماه از نمايش اين مجموعه روتين طنز تلويزيوني مي‌گذرد و هنوز مسائلي كه پشت صحنه بين بازيگرهاي سريال وجود داشت، باعث خبرساز شدن سريال مي‌شود. اميرجلالي به شخص خاصي اشاره نكرده و حرفش را بدون ذكر نام مشخصي گفته است. تعريف او از سروش صحت، كارگردان سريال، هم براي رفع سوتفاهم‌هايي است كه درباره اختلاف اين بازيگر و كارگردان سر صحنه چارخونه عنوان شده بود

هفته نامه : فرهنگي هنري ورزشي سگال (شماره دهم)منتشر شد

osakar — Sun, 01 Jun 2008 03:33:48 GMT

وخدايي كه در اين نزديكي ست
بادرود

تازه هاي فن آوري

تبدیل ویندوز XP به Vienna

تبدیل ویندوز XP به Vienna محصول جدید شرکت مایکروسافت که تا سال 2009 ارائه می شود

هفته نامه : فرهنگي هنري ورزشي سگال (شماره دهم)منتشر شد

osakar — Sun, 01 Jun 2008 03:26:18 GMT

وخدايي كه در اين نزديكي ست
بادرود

از اين شنبه تا اون شنبه

شنبه 11 خرداد 1387 : فعلا خبري نيست

يكشنبه 12 خرداد 1387 : فعلا خبري نيست

دوشنبه 13 خرداد 1387 : ولادت سردبير محترم نشريه سگال (رادش احساني)

وي ساعت 13 روز 13 ماه 3 سال 1357 در شهرستان محمودآباد ديده به جهان گشود. وي كه فرزند پاك آبهاي نيلگون خزر است همچون خزر دلي دريايي دارد .

با امدن او خانواده ي وي چهار نفري شد. رادش دوران ابتدايي خود را در دبستان انقلاب گذراند و در سال اول راهنمايي در مدرسه ي امام خميني (ره ) بود كه برادر بزرگ خود را (فريبرز احساني ) در سن هجده سالگي بر اثر بيماري از دست داد و دوباره خانوا ده اش يك خانوا ده ي سه نفره شد.

او پس از اتمام دوران راهنمايي ، براي ادامه ي تحصيل در رشته ي هنر به هنرستان شهيد بهشتي آمل رفت.

نامبرده پس از دريافت ديپلم گرافيك از دبيرستان فوق براي خدمت مقدس سربازي اعزام و در نيروي هوايي سمنان دوران آموزشي خود را سپري نمود و بعد از پايان دوره ي آموزشي به تهران منتقل شد. و مدتي در نيروي هوايي ميدان آزادي و بعد در بيمارستان نيروي هوايي در خيابان بعثت خدمت نمود.

رادش احساني دوباره به زادگاه خود برگشت و گلسرايي راه انداخت وي همزمان درس خود را نيز ادامه داده تا در رشته ي هنرهاي زيبا ي دانشگاه تهران قبول و موفق به اخذ مدرك كارشناسي شد.

او كه گرايش شديدي به نويسندگي و سينما داشت در اين رشته فعاليت خود را گسترده تر نمود.

از جمله آثار وي:

مردي كه تاب ميخورد ( فيلم كوتاه _ برنده ي تنديس قايق بلورين از جشنواره ي شنبه هاي تابستان)

روز بخير قهرمان ( مستند _ كه بزودي از گروه ورزش شبكه ي سوم پخش خواهد شد)

مثل آلوچه (مستند _ در حال تدوين)

و كارهايي چون : فانوس كوير ( دستيار كارگردان ) ماجراي ما چند نفر ( دستيار كارگردان ) مدرسه سازي( دستيار كارگردان) و مجموعه ي پخش شده (( معجزه ي اميد )) به عنوان تصوير بردار.

فيلمنامه هايي چون:

شقايق خاموش ( بلند سينمايي)

هست اما نيست ( بلند سينمايي)

سجاده ي سبز ( بلند سينمايي)

مردي كه تاب ميخورد ( كوتاه )

ط مثل طلاق ط مثل طوطي ( كوتاه )

رد عشق ( كوتاه )

كفش آهني ( كوتاه )

حط سوم ( كوتاه )

ننه دريا ( كوتاه)

ديده و دل ( كوتاه )

سفر سرد ( كوتاه)

اثر ( كوتاه)

ياس جهنمي ( كوتاه)

همچنين وي بنيانگذار كانون توسعه ي فرهنگ و هنر جوان نيز مي باشد و در حال حاضر به عنوان رييس كل كانون در خدمت جوانان پرشور و شعور ايران زمين مي باشد.

سردبير ما دستي بر ادبيات نيز داشته و دارد وي سروده هاي به سبك غزل ، مثنوي و نو نيز سرده است كه تعداي از آن را مي توانيد در وب شخصي اش مطالعه نماييد.

گروه جوان نيز پيشاپيش اين روز را به محضر شما سروران گرامي تبريك عرض مي نمايد.

سه شنبه 14 خرداد 1387 : رحلت حضرت امام خميني (ره) و انتخاب حضرت آيت ا... خامنه اي به رهبري

امام خمينى از ولادت تا رحلت

در روز بيستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق با 30 شهريـور 1281 هجرى شمسى ( 21 سپتامپر 1902 ميلادى) در شهرستان خمين از توابع استان مركزى ايران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد و در خـانـدانـى از سلاله زهـراى اطـهـر سلام الله عليها, روح الـلـه المـوسـوى الخمينـى پـاى بـر خـاكدان طبيعت نهاد .

او وارث سجاياى آباء و اجدادى بـود كه نسل در نسل در كار هـدايـت مردم وكسب مـعارف الهى كـوشيـده انـد. پـدر بزرگـوار امام خمينـى مرحوم آيه الـله سيد مصطفى مـوسـوى از معاصريـن مرحـوم آيه الـلـه العظمـى ميرزاى شيـرازى (رض), پـس از آنكه ساليانـى چنـد در نجف اشـرف علـوم و معارف اسلامـى را فـرا گرفته و به درجه اجتهـاد نايل آمـده بـود بـه ايـران بازگشت و در خمـيـن ملجاء مردم و هادى آنان در امـور دينـى بـود. در حـالـيكه بيـش از 5 مـاه ولادت روح الـلـه نمى گذشت, طاغوتيان و خوانين تحت حمايت عمال حكومت وقت نداى حق طلبـى پـدر را كه در برابر زورگـوئـيهايشان بـه مقاومت بـر خاسته بـود, با گلـوله پاسـخ گفـتـنـد و در مـسير خمـيـن به اراك وى را بـه شهادت رسانـدنـد. بستگان شهيـد بـراى اجراى حكـم الهى قصاص به .تهران (دار الحكـومه وقت) رهـسـپار شـدند و بر اجراى عـدالت اصـرار ورزيدند تا قاتل قصاص گرديد

بديـن ترتبيب امام خـميـنى از اوان كـودكى با رنج يـتـيـمىآشـنا و با مفهوم شهادت روبرو گرديد. وى دوران كـودكـى و نـوجـوانى را تحت سرپرستى مادر مـومـنـه اش (بانـو هاجر) كه خـود از خاندان علـم و تقـوا و از نـوادگان مـرحـوم آيـه الـلـه خـوانسـارى ( صاحب زبـده التصانيف ) بوده است. همچنيـن نزد عمه مـكـرمه اش ( صاحبـه خانم ) كه بانـويى شجاع و حقجـو بـود سپرى كرد اما در سـن 15 سالگى از نعمت وجـود آن دو عزيز نيز محـروم گـرديد .

هجرت به قـم, تحصيل دروس تكميلى وتدريس علوم اسلامى

اندكـى پـس از هجرت آيه الله العظمـى حاج شيخ عبد الكريـم حايرى يزدى ـ رحـمه الله عليه ـ ( نـوروز 1300 هـجـرى شمسـى, مـطابق بـا رجب المـرجب 1340 هجـرى قمـرى ) امام خمينى نيز رهـسپار حـوزه علميه قـم گرديد و به سرعت مراحل تحصيلات تكميلى علوم حـوزوى را نزد اسـاتيد حـوزه قـم طـى كرد. كه مـى تـوان از فرا گرفتـن تـتـمـه مباحث كـتاب مطـول ( در علـم معانى و بيان ) نزد مرحوم آقا مـيـرزا محمـد علـى اديب تهرانـى و تكميل دروس سطح نزد مرحـوم آيه الـله سيد محمد تقـى خـوانسارى, و بيشتر نزد مرحـوم آيه الـله سـيـد عـلى يثربى كاشانى و دروس فـقـه و اصـول نزد زعيـم حـوزه قـم آيـه الـله العظمى حاج شيخ عبدالكريـم حايرى يزدى ـ رضـوان الـلـه عليهـم نام برد .

پـس از رحلت آيه الله العظمـى حـايـرى يزدى تلاش امـام خمينـى به همراه جمعى ديگر از مجتهديـن حـوزه علميه قـم به نـتيچـه رسـيـد و آيه الله العظمـى(رض) به عنـوان زعـيـم حـوزه عـلمـيـه عازم قـــم گـرديـد. در اين زمان, امام خمينـى به عـنـوان يـكـى از مـدرسيـن و مجتهديـن صـاحب راءى در فـقـه و اصـول و فلسفه و عرفــان و اخلاق شناخته مى شد . حضرت امام طى سالهاى طولانى در حوزه علميه قـم به تدريـس چنديـن دوره فقه, اصـول, فلسفه و عرفان و اخـلاق اسـلامى در فيضيه, مسجـد اعظم, مسجـد محمـديه, مـدرسه حـاج ملاصـادق, مسجد سلماسى, و ... همت گماشت و در حـوزه علميه نجف نيز قريب 14 سال در مسجـد شيخ اعطـم انصــــارى (ره) معارف اهل بـيت و فـقـه را در عاليترين سطـوح تدريـس نمود و در نجف بـود كه بـراى نخـستـيـن بار .مبانـى نظرى حكـومت اسلامـى را در سلسله درسهاى ولايت فـقيه بازگـو نمود.

امـام خمينـى در سنگـر مبـارزه و قيــام

روحيه مبارزه و جهاد در راه خـدا ريـشـه در بينـش اعـتـقـادى و تربـيت و محيط خانـوادگى و شرايط سـيـاسى و اجـتماعى طـول دوران زندگى آن حضرت داشـتـه است. مـبارزات ايـشان از آغاز نـوجـوانـى آغـاز و سـيـر تكاملى آن به مـوازات تكـامـل ابـعاد روحى و عـلمى ايـشان از يكـسـو و اوضاع و احـوال سياسـى و اجتماعى ايـران و جـوامع اسـلامـى از سـوى ديگـر در اشكـال مخـتـلف ادامـه يـافـته است و در ســـال 1340 و 41 ماجراى انجمـنهاى ايالـتى و ولايـتى فرصـتـى پـديـد آورد تا ايـشان در رهبـريت قـيام و روحـانيـت ايـفاى نقـش كنـد و بـديـن تـرتـيـب قـيـام سراسرى روحانيت و ملت ايـران در 15 خـرداد سال 1342 با دو ويـژگـى برجستـه يعنى رهـبرى واحد امام خمـيـنى و اسلامـى بـودن انگـيـزه ها, و شعارها و هدفهـاى قيام, سرآغـازى شـد بر فـصـل نـويـن مـبارزات مـلـت ايران كه بـعد ها تحت نام انقلاب اسلامى در جهان شناخـتـه و معرفـى شـد امام خمـيـنـى خاطـره خـويـش از جنـگ بيـن المـلل اول را در حاليكه نـوجـوانى 12 ساله بـوده چنين ياد مـى كند : مـن هـر دو جـنـگ بـيـن المللـى را يادم هست ... مـن كـوچـك بـودم لكـن مـدرسـه مى رفـتـم و سربازهاى شـوروى را در هـمان مركزى كه ما داشـتـيـم در خـمـيـن, مـن آنجا آنهـا را مى ديـدم و ما مـورد تاخت و تاز واقع مى شـديـم در جـنـگ بيـن المـلـل اول. حضـرت امام در جايى ديگر با ياد آورى اسامى بـرخى از خوانيـن واشـرار سـتمگر كه در پناه حكـومت مـركـزى بـه غـارت اموال و نواميـس مردم مى پرداختند مى فـرمايد : مـن از بچگى در جـنـگ بـودم ... ما مـورد زلقـى هـا بـوديـم, مـورد هـجـوم رجـبعلـيـهـا بــوديـم و خـودمان تفنگ داشتيـم و مـن در عيـن حالى كه تـقـريـبا شـايـد اوايـل بلوغم بود, بـچـه بودم, دور ايـن سنگـرهايى كه بـسـتـه بـود نـد در مـحل ما و اينها مى خـواسـتند هجـوم كـنند و غـارت كـنند, آنجا مى رفـتـيــم سنگرها را سركشـى مى كرديـم كـودتاى رضا خان در سـوم اسفـند 1299 شمسـى كه بنابر گـواهـى اسـناد و مدارك تاريخـى و غـير قابـل خـدشـه بـوسيله انگليـسها حـمايت و سازمانـدهـى شـده بـود هـر چـنـد كـه بـه سلطنت قاجاريه پايان بخشيد و تا حـدودى حكـومت مـلوك الطـوايـفـى خـوانيـن و اشـرار پـاركنـده را محمـدود سـاخت اما درعـوض آنچـنـان ديكتاتـورى پديد آورد كه در سايـه آن هـزار فامـيـل بر سرنـوشـت مـلـت مظلـوم ايـران حاكـم شدند ودودمان پهـلـوى به تنهايى عهـده دار نقـش سابق خوانين و اشرار گرديد .

در چنينـى شرايطـى روحانيت ايران كه پـس از وقايع نهـضـت مشروطيت در تنگناى هجـوم بى وقـفـه دولتهـاى وقت و عـمال انگليسى از يكـسو و دشمـنيهاى غرب باختگان روشنفـكر مـآب از سـوى ديگر قـرار داشت براى دفاع از اسـلام و حـفـظ موجـوديت خـويـش بـه تكاپـو افـتاد. آيه الـلـه العظمى حاج شيخ عـبدالـكريـم حايرى بـه دعـوت علماى وقت قـم از اراك به ايـن شهـر هجرت كرد واندكـى پـس از آن امـام خـميـنى كه با بـهـره گيرى از استعداد فـوق العاده خـويـش دروس مقـدماتى و سطـوح حـوزه علميه را در خـميـن و ارا ك با سـرعـت طى كرده بود به قـم هجرت كـرد و عملا در تـحكيـم موقعيت حـوزه نـو تاسيـس قـم مـشاركـتى فعال داشت.

زمان چندانـى نگذشت كه آن حضرت در اعداد فضلاى برجـسته اين حـوزه در عرفـان و فلسفه و فقه و اصـول شنـاخته شـد.

پـس از رحلت آيـه اللـه العظمى حايرى ( 10 بهمـن 1315 ه-ش ) حـوزه علميه قـم را خطر انحلال تهـديد مى كرد. عـلماى مـتـعهـد به چاره جويى برخاستند. مدت هشت سال سرپرستى حـوزه علمـيـه قـم را آيات عـظـام :

سيد محمد حجت, سيد صدر الديـن صدر و سيـد محـمـد تقـى خـوانسارى -رضوان الـلـه عليهـم ـ بر عهده گرفتند. در ايـن فاصله و بـخصـوص پـس از سقوط رضاخان, شرايط براى تحقق مرجعيت عظمى فراهـم گرديد. آيه الله العظمى بروجردى شخصيت علمى برجسته اى بـود كـه مـى تـوانست جانشين مناسبـى براى مـرحوم حايرى و حفـظ كيان حـوزه بـاشـد. ايـن پيشنهاد از سـوى شاگردان آيـه الـلـه حايرى و از جمله امام خـمـيـنـى به سرعت تعقيب شـد. شخص امام در دعـوت از آيـه الـلـه بـروجردى براى هجرت به قـم و پذيرش مسئوليت خطـير زعامت حـوزه مجدانه تلاش كرد.

امام خمينـى كه با دقـت شـرايط سياسـى جامعه و وضعـيـت حـوزه ها را زير نظر داشت و اطـلاعات خـويش را از طريق مطالـعه مـستمر كتب تاريخ معاصـر و مجلات و روزنـامـه هاى وقـت و رفـت و آمـد بـه تهـران و درك محضر بزرگانى همچون آيـه الـلـه مـدرس تكـميل مى كرد دريافـته بـود كه تـنها نقـطـه امـيـد بـه رهـايـى و نجات از شـرايط ذلت بارى كه پـس از شكست مشروطيت و بخصـوص پـس از روى كار آوردن رضا خان پديد آمده است, بيدارى حوزه هاى عـلمـيـه و پيش از آن تضـميـن حيات حوزه ها و ارتبـاط معنـوى مـردم بـا روحـانيت مـى بـاشـد.

امام خمينى در تعقيب هدفهاى ارزشمند خويش در سال 1328 طرح اصلاح اساس ساختار حـوزه علميه را با هـمـكارى آيـه الـلـه مـرتضـى حايـرى تهـيـه كرد و بـه آيـه الـلـه بـروجردى ( ره) پـيشـنهاد داد. ايـن طرح از سوى شاگردان امام و طلاب روشـن ضمير حـوزه مـورد اسـتقبال و حمايت قرار گرفت .

اما رژيـم در محاسباتـش اشـتـبـاه كرده بـود. لايحه انجـمـنـهاى ايالتى و ولايتى كـه به مـوجـب آن شـرط مسـلمان بودن, سوگـند به قرآن كريـم و مرد بـودن انـتخاب كـنـنـدگان و كانديـداها تغيير مـى يافت در 16 مهـر 1341 ه - ش به تصـويب كـابـيـنـه اميـر اسـد الـلـه علـم رسيـد. آزادى انتخابات زنان پـوششـى براى مخفى نگـه داشـتـن هـدفـهاى ديگر بـود.

حذف و تغيير دو شـرط نخـست دقـيـقا بـه منظور قانـونـى كـردن حضـور عناصر بهايـى در مصـادر كـشـور انتخاب شـده بـود. چـنانكه قـبـلا نـيـز اشاره شد پـشتـيـبـانى شـاه از رژيـم صهـيـونيـستـى در تـوسعه مناسبات ايران و اسرائـيل شرط حمايـتهاى آمـريـكـا از شـاه بـود. نـفـوذ پـيـروان مـسـلك استعـمـارى بهـائـيت در قـواى سه گانه ايران ايـن شرط را تحقق مـى بخشيد. امام خمـيـنـى به هـمراه عـلماى بزرگ قـم و تهـران به محض انتشار خبر تصويب لايحه مـزبور پـس از تبادل نـظـر دسـت به اعـتـراضات همه جانبه زدند .

نقـش حضرت امام در روشـن ساختـن اهداف واقعى رژيـم شـاه و گوشـزد كـردن رسالت خطير علما و حـوزه هاى علمـيـه در ايـن شـرايـط بـسيـار مـوثـر وكارساز بـود. تلگرافـهـا و نامـه هـا سرگـشـاده اعـتـراض آمـيز علما به شاه و اسـد الـلـه علـم مـوجى از حـمايـت را در اقـشار مخـتلف مردم برانگيخت. لحـن تلگرافـهـاى امام خمـيـنـى به شاه و نخست وزير تند و هشـدار دهنده بود. در يكـى از ايـن تلگرافها آمده بـود :

اينجانب مجددا به شما نصيحت مى كنـم كه بـه اطاعت خـداوند مـتعـال و قانـون اساسـى گردن نهيد واز عواقب وخـيـمـه تخلف از قـرآن و احـكام علماى ملت و زعماى مسلميـن و تخـلف از قانـون اساس بـترسيد وعـمـدا و بـدون مـوجب مـمـلكت را به خطـر نـيـنـدازيد و الا علماى اسلام درباره شمـا از اظهار عقيـده خـوددارى نخـواهنـد كـرد .

بديـن ترتـيـب ماجراى انجـمنهاى ايـالـتى و ولايـتـى تجربـه اى پيروز و گرانقدر براى ملت ايران بـويژه از آنجهـت بـود كـه طى آن ويـژگـيـهـاى شخصيتـى را شناخـتـنـد كه از هر جهـت براى رهـبـرى امت اسلام شايسته بـود. باو جـود شكست شـاه در ماجـراى انجـمـنها, فـشـار آمريكـا بـراى انجـام اصلاحـات مـورد نظر ادامـه يافت. شـاه در ديـماه 1341 هجـرى شمسى اصـول ششگانه اصلاحات خويـش را بر شمرد و خـواستار رفـراندوم شد . امام خمينى بار ديگـر مراجع و عـلمـاى قـم را بـه نـشـست و چاره جويى دوباره فراخواند .

با پيشنهاد امام خمينى عـيـد باسـتانـى نـوروز سـال 1342 در اعـتراض به اقدامات رژيم تحريـم شد. در اعلامـيه حضـرت امام از انـقـلاب سـفـيـد شاه بـه انقـلاب سـيـاه تعـبـيـر و هـمـسـويـى شـاه بـا اهـداف آمريكا و اسرائيل افـشا شده بود . از سـوى ديگـر, شـاه در مـورد آمادگى جامـعـه ايـران بـراى انجام اصلاحات آمـريكا به مـقامات واشـنگـتـن اطـمـيـنان داده بـود و نام اصـلاحات را انقـلاب سـفـيـد نهاده بـود. مخالـفت عـلما براى وى بسيار گران مىآمد .

امام خمـيـنى در اجـتماع مردم, بى پروا از شخـص شـاه به عنـوان عـامل اصلـى جنايات و هـمـپـيـمان بـا اسـرائـيـل ياد مـى كـرد و مـردم را بـه قـيام فرا مـى خـوانـد. او در سـخـنـرانى خـود در روز دوازده فـرورديـن 1342 شديـدا از سـكـوت عـلماى قـم و نجف و ديگر بلاد اسلامى در مقابل جنايات تازه رژيـم انـتـقـاد كرد و فـرمـود : امـروز سكـوت هـمـراهى بـا دستگـاه جبـار است حضـرت امـام روز بعد ( 13 فرورديـن 42 ) اعلامـيـه معروف خـود را تحت عنـوان شاه دوستى يعنى غارتگرى منـتـشر ساخت .

راز تاءثير شگـفت پـيـام امام و كـلام امـام در روان مخاطـبـيـنـش كه تا مرز جانـبازى پيـش مـى رفت را بايـد در هـمـيـن اصـالت انـديشه, صلابت راى و صـداقت بـى شـائبه اش بـا مـردم جستجـو كـرد .

سال 1342 با تحريـم مراسـم عـيـد نوروز آغـاز و با خـون مظـلـوميـن فيضيه خـونرنگ شد. شـاه بر انجام اصـلاحات مـورد نظـر آمـريكـا اصـرار مـى ورزيـد و امام خـمـيـنى بر آگاه كردن مردم و قـيـام آنـان در بـرابـر دخـالتهاى آمـريكـا و خيـانـتهاى شاه پـافـشـارى داشـت. در چهـارده فرورديـن 1342 آيـه الله العظمـى حكيـم از نجف طـى تلگـرافـهـايى بـه علما و مراجع ايران خـواستار آن شد كـه همگـى به طـور دسـتـه جمـعى به نجف هجرت كنند. اين پيشنهاد براى حفـظ جان عـلما و كيان حـوزه ها مطرح شده بود .

حضرت امام بـدون اعـتـنا بـه ايـن تهـديـدها, پاسخ تلگـراف آيـه الـلـه العـظـمى حكيـم را ارسال نمـوده و در آن تاكيـد كرده بـود كـه هـجـرت دسـتـه جمـعى علما و خالـى كـردن حـوزه علميه قـم به مصلحت نيست .

امام خميـنـى در پيامـى( بـه تايخ 12 / 2 / 1342 ) بـمناسـبـت چهـلـم فاجعـه فـيـضـيـه بـر همـراهـى عـلما و مـلت ايران در رويارويـى سـران ممـالك اسلامـى و دول عربـى بـا اسـرائيل غاصب تـاكيد ورزيد وپيمانهاى شـاه و اسـرائيل را محكـوم كرد .

قيام 15 خرداد

ماه محرم 1342 كه مـصادف با خرداد بـود فـرا رسـيد. امام خمينى از ايـن فـرصت نهـايت اسـتفاده را در تحـريك مردم بـه قيام عـليـه رژيـم مستبد شاه بعمل آورد .

امام خمينى در عـصـر عاشـوراى سال 1383 هجرى قمـى( 13 خرداد 1342شمسى ) در مـدرسه فيضـيـه نطق تاريخـى خـويـش را كه آغازى بر قيام 15 خرداد بود ايراد كرد .

در هميـن سخنرانى بـود كه امام خمـيـنى بـا صداى بلند خطاب به شاه فرمـود : آقا مـن به شما نصيحت مـى كنـم, اى آقاى شـاه ! اى جنـاب شاه! مـن به تو نيصحت مى كـنم دسـت بـردار از اين كارها, آقا اغـفـال مى كنند تو را. مـن مـيل ندارم كـه يـك روز اگر بـخـواهـند تـو بـروى, همه شكر كـنند ... اگر ديكـته مى دهند دسـتت و مى گـويند بخـوان, در اطـرافـش فكـر كـن .... نصـيحت مرا بـشـنـو ... ربط ما بـيـن شـاه و اسرائيل چيست كه سازمان امنيت مـى گـويد از اسرائـيـل حرف نزنـيـد ... مگر شاه اسـرائـيلـى است ؟ شاه فـرمان خامـوش كـردن قـيـام را صادر كـرد. نخست جمع زيادى از ياران امام خمينـى در شـامگاه 14 خرداد دستگيـر و ساعت سه نيمه شب ( سحـرگاه پانزده خـرداد 42 ) صـدها كماندوى اعـزامـى از مركز, منزل حضرت امـام را محاصره كردند و ايشان را در حاليكه مشغول نماز شب بـود دستگيـر و سـراسـيـمـه بـه تهـران بـرده و در بازداشــتگاه باشگاه افـسـران زنـدانـى كـردنـد و غروب آنروز به زندان قـصر مـنتقل نمـودنـد . صـبحگاه پـانـزده خـرداد خبـر دستگيرى رهـبـر انقلاب بـه تهـران, مـشهـد, شيـراز وديگـر شهرها رسيـد و وضعيتـى مشـابه قـم پـديد آورد .

نزديكترين نديم هميشگى شاه, تيمـسار حسيـن فردوست در خاطراتش از بكارگيرى تجربيات و همكارى زبـده ترين ماموريـن سـياسى و امـنيـتى آمريكا براى سركـوب قـيام و هـمچنيـن از سراسـيمگـى شاه و دربـار وامراى ارتـش وساواك در ايـن ساعـات پرده بـرداشـتـه و تـوضـيح داده است كه چگـونه شـاه و ژنـرالهـايـش ديـوانه وار فرمان سركـوب صادر مى كردند .

امام خمينـى, پـس از 19 روز حبـس در زنـدان قـصـر بـه زنـدانـى در پـادگـان نظامـى عشـرت آبـاد منتقل شـد .

با دستگيرى رهبـر نهـضـت و كـشتار وحشيانه مـردم در روز 15 خـرداد 42, قيام ظاهرا سركوب شد. امـام خمـينى در حبـس از پاسخ گفتـن بـه سئوالات بازجـويان, با شهـامت و اعلام ايـنكه هـيـئـت حاكمه در ايـران و قـوه قضائيه آنرا غـير قـانـونـى وفـاقـد صلاحـيت مـى داند, اجتـناب ورزيـد. در شامگاه 18 فـرورديـن سال 1343 بـدون اطلاع قـبـلى, امام خمينى آزاد و به قـم منتقل مـى شـود. بـه محض اطلاع مردم, شـادمـانى سراسر شهر را فرا مـى گيرد وجشنهاى باشكـوهى در مـدرسه فـيـضـيـه و شهـر بـه مـدت چـنـد روز بـر پا مـى شـود . اوليـن سالگـرد قـيام 15خـرداد در سال 1343 با صـدور بيانيه مـشتـرك امام خمـيـنـى و ديگر مراجع تقليد و بيانيه هاى جداگانه حـوزه هاى علمـيه گرامـى داشـتـه شـد و به عنـوان روز عزاى عمـومـى معرفـى شـد.

امـام خمـينـى در هـمـيـن روز ( 4 آبـان 1343 ) بـيانـيـه اى انقلابـى صادر كرد و درآن نـوشـت : دنـيا بـدانـد كه هر گرفـتارى اى كـه ملـت ايـران و مـلـل مسلمـيـن دارنـد از اجـانب اسـت, از آمـريكاست, ملـل اسلام از اجـانب عمـومـا و از آمـريكـا خصـوصـا متنفــر است ... آمـريكـاست كه از اسـرائيل و هـواداران آن پشتيبـانـى مـى كنـد. آمريكاست كه به اسرائيل قـدرت مـى دهـد كه اعراب مسلـم را آواره كند. افشاگرى امام عليه تصـويب لايحه كاپيتـولاسيون, ايران را در آبان سـال 43 در آستـانه قيـامـى دوبـاره قرار داد .

سحرگاه 13 آبان 1343 دوباره كماندوهاى مـسلح اعـزامى از تـهـران, مـنزل امام خمـيـنى در قـم را محاصره كـردنـد. شگـفـت آنـكه وقـت باز داشت, هـمـاننـد سال قـبـل مصادف با نيايـش شبـانه امام خمينـى بـود .حضرت امام بازداشت و بـه هـمراه نيروهاى امـنـيـتى مـستقيما بـه فرودگاه مهرآباد تهران اعـزام و بـا يك فـرونـد هـواپـيـماى نظامى كـه از قبل آماده شـده بـود, تحت الحـفـظ مامـوريـن امـنيـتى و نظامى بـه آنكارا پـرواز كـرد. عـصـر آنـروز سـاواك خـبـر تـبـعـيـد امـام را بـه اتهام اقـدام عليه امنيت كشـور ! در روزنـامه ها مـنتـشـر سـاخت.

عليرغم فضاى خفقان موجى از اعتراضها بـه صـورت تـظـاهـرات در بـازار تهران, تعطيلى طولانى مدت دروس حوزه ها و ارسال طومارها و نامـه ها به سازمانهاى بيـن المللـى و مـراجع تقليـد جلـوه گـر شد.

اقامت امام در تركيه يازده ماه به درازا كشيد در اين مدت رژيم شاه با شدت عمل بـى سابقه اى بقاياى مقاومت را در ايران در هـم شكـست و در غياب امام خمينى به سرعت دست به اصلاحات آمريكا پـسند زد. اقـامت اجبارىدر تـركيـه فـرصتـى مغـتـنـم بـراى امـام بـود تا تـدويـن كتـاب بزرگ تحـريـر الـوسيله را آغاز كند.

تبعيـد امـام خمينـى از تـركيه به عراق

روز 13 مهرماه 1343 حضرت امام به هـمـراه فرزنـدشان آيه الله حاج آقا مصطفـى از تركيه به تبعيدگاه دوم, كشـور عراق اعزام شدند . امام خمينى پس از ورود بـه بـغداد بـراى زيارت مرقـد ائـمه اطهار(ع) به شهــرهــاى كاظميـن, سامـرا و كـربلا شتـافت ويك هـفـته بعد بـه محل اصلـى اقـامت خـود يعنـى نجف عزيمت كرد.

دوران اقامت طـولانـى و 13 ساله امام خمـينى در نجف در شرايطى آغاز شد كه هر چند در ظاهر فشارها و محدوديـتهاى مستقيـم در حـد ايـران و تـركيه وجـود نـداشت اما مخالفـتها و كارشكـنـيها و زخـم زبانهـا نـه از جـبـهـه دشمـن رويارو بـلكه از ناحيه روحانى نمايان و دنيا خـواهان مخفى شده در لباس ديـن آنچنان گـسترده و آزاردهنده بود كه امام با هـمـه صـبر و بـردبارى معروفـش بارها از سخـتى شرايط مبارزه در ايـن سالها بـه تلخى تمام ياد كرده است. ولى هـيچـيـك از ايـن مصـائب و دشـواريها نـتـوانـست او را از مـسيــرى كه آگـاهانه انتخاب كرده بود باز دارد .

امام خمينى سلسله درسهاى خارج فـقه خـويـش را با همه مخالفتها و كارشكنيهاى عناصر مغرض در آبان 1344 در مسجد شيخ انصارى (ره) نجف آغاز كرد كه تا زمان هجـرت از عراق به پاريـس ادامه داشت . حوزه درسى ايشان به عنـوان يكى از برجسته تريـن حوزه هاى درسى نجف از لحـاظ كيفيت و كميت شـاگـردان شنـاخته شـد .

امام خمينـى از بدو ورود بـه نجف بـا ارسال نامـه ها و پيكـهايى بـه ايران, ارتباط خويـش را بـا مـبارزيـن حـفـظ نـموده و آنان را در هـر منـاسبـتـى بـه پـايـدارى در پيگيـرى اهـداف قـيام 15 خـرداد فـرا مى خواند .

امام خمينى در تمام دوران پـس از تـبـعـيد, عليرغـم دشواريهاى پديد آمـده, هيچگاه دست از مبارزه نـكـشيـد, وبـا سخنـرانيها و پيامهـاى خـويـش اميـد به پيـروزى را در دلها زنـده نگـاه مى داشت .

امام خمينى در گفتگـويى با نمانيده سازمان الفـتـح فـلسطيـن در 19 مهر 1347 ديـدگاههاى خويش را درباره مسائل جهان اسلام و جهاد ملت فلسطين تشريح كرد و در همين مصاحبه بر وجوب اختصاص بخشى از وجـوه شـرعى زكات بـه مجـاهـدان فلسطينـى فتـوا داد .

اوايل سال 1348 اختلافات بـيـن رژيـم شاه و حزب بـعث عراق بـر سر مرز آبـى دو كشـور شدت گرفت. رژيـم عراق جمع زيادى از ايـرانـيان مقيـم اين كشـور را در بـدتريـن شرايط اخراج كرد. حزب بـعث بـسـيار كوشيد تا از دشمـنى امام خمـيـنى با رژيـم ايـران در آن شرايط بـهـره گيرد .

چهار سال تـدريس, تلاش و روشنگرى امام خمـيـنـى تـوانسته بـود تا حـدودى فضاى حـوزه نجف را دگرگـون سازد. اينـك در سال 1348 علاوه بر مبارزين بيـشمار داخل كشور مخاطبين زيادى در عراق, لبـنان و ديگر بـلاد اسلامـى بـودنـد كه نهـضت امام خمينى را الگـوى خويـش مى دانستند .

امـام خمينـى و استمـرار مبـارزه ( 1350 ـ 1356 )

نيمه دوم سال 1350 اختلافات رژيـم بعثـى عراق و شاه بالا گـرفت و به اخراج و آواره شـدن بسيارى از ايرانيان مقيـم عراق انجاميد. امام خمينى طـى تلگرافى به رئيـس جمهور عراق شديدا اقدامات ايـن رژيـم را محكـوم نمود. حضرت امام در اعتراض به شرايط پيـش آمـده تصميـم به خـروج از عراق گـرفت اما حكـام بـغداد بـا آگـاهـى از پيـامـدهـاى هجـرت امـام در آن شـرايط اجـازه خـروج ندادند سال 1354 در سالگرد قيام 15 خـرداد, مـدرسه فيضيه قـم بار ديگر شاهـد قيام طلاب انقلابـى بـود. فريادهاى درود بر خمينـى ومـرگ بر سلسله پهلـوى به مـدت دو روز ادامه داشت پيـش از ايـن سازمانهـاى چـريكـى متلاشـى شـده وشخصيتهاى مذهى و سياسى مبارز گرفـتار زندانهاى رژيم بودند .

شاه در ادامه سياستهاى مذهـب ستيز خود در اسفنـد 1354 وقيحـانه تاريخ رسمـى كشـور را از مـبداء هجرت پيامـبـر اسلام بـه مبداء سلطنت شاهان هخامنشى تغـيير داد. امام خمينى در واكنيشى سخت, فـتوا به حرمت استفاده از تاريخ بـى پايـه شاهنشاهـى داد. تحريـم اسـتفـاده از ايـن مبداء موهـوم تاريخى هـمانند تحريـم حزب رستاخيز از سـوى مردم ايران اسـتقبال شـد و هر دو مـورد افـتـضاحـى براى رژيـم شاه شـده و رژيـم در سـال 1357 ناگزيـر از عقـب نشينـى و لغو تـاريخ شاهنشاهى شد .

اوجگيرى انقلاب اسلامى در سال 1356 و قيام مـردم

امام خمينـى كه بـه دقت تحـولات جارى جهان و ايـران را زيـر نظر داشت از فـرصت به دست آمـده نهـايت بـهـره بـردارى را كـرد. او در مرداد 1356 طـى پيامى اعلام كرد : اكنون به واسطـه اوضاع داخلى و خارجى و انعـكاس جنايات رژيـم در مجامع و مطـبـوعات خارجى فرصتى است كه بايد مجامع علمى و فـرهـنگى و رجال وطـنـخـواه و دانشجويان خارج و داخل و انجمـنهاى اسلامى در هر جايـى درنگ از آن استفاده كنند و بى پرده بپا خيزند .

شهادت آيه الله حاج آقا مصطفى خمـينى در اول آبان 1356 و مراسم پر شكـوهـى كه در ايران برگزار شـد نقـطـه آغازى بـر خيزش دوباره حـوزه هاى علميه و قيام جامعه مذهـبى ايران بـود. امام خمـينى در همان زمان به گـونه اى شگفت ايـن واقعه را از الطـاف خفـيـه الهى ناميده بـود. رژيـم شاه با درج مقاله اى تـوهـيـن آمـيـز عـليـه امام در روزنامه اطلاعات انتقام گرفت. اعتراض بـه ايـن مـقـاله, بـه قـيام 19 دى مـاه قـم در سـال 56 منجـر شد كـه طى آن جمعى از طلاب انقلابـى به خـاك و خـون كشيـده شـدند . شاه عليـرغم دست زدن به كشتارهاى جمعى نتـوانست شعله هاى افروخته شده را خاموش كند .

او بسيج نطـامـى و جهاد مسلحـانه عمـومـى را بـعنــــوان تنها راه باقـيمانـده در شرايط دست زدن آمريكا بـه كـودتاى نظامـى ارزيـابـى مى كرد .

هجرت امام خمينى از عراق به پاريس

در ديدار وزراى خارجه ايران و عراق در نـيـويـورك تصـمـيـم به اخراج امام خمينـى از عراق گرفته شـد. روز دوم مـهـر 1357 مـنزل امـام در نجف بـوسيله قـواى بعثـى محاصره گرديـدانعكاس ايـن خبـر با خشـم گستـرده مسلمانان در ايران, عراق و ديگـر كشـورها مـواجه شـد .

روز 12 مهر ,امام خمينى نجف را به قصد مرز كـويت ترك گـفـت. دولت كويـت با اشاره رژيـم ايـران از ورود امـام بـه ايـن كـشـور جلوگـيـرى كـرد. قـبـلا صحـبـت از هجـرت امام بـه لبـنـان و يا سـوريه بـود امـا ايشان پـس از مشـورت با فـرزنـدشان ( حجه الاسلام حاج سيـد احمـد خمينـى ) تصميـم بـه هجـرت به پاريـس گرفت. در روز 14 مهـر ايشان وارد پاريس شدند .

و دو روز بعد در منزل يكى از ايرانـيـان در نوفـل لـوشـاتــو ( حـومـه پاريـس ) مستقـر شـدنـد. ماءمـوريـن كاخ اليزه نظر رئيـس جـمهـور فـرانسه را مبنـى بـر اجتناب از هرگـونه فـعـالـيـت سـياسـى بـه امام ابلاغ كـردنـد. ايـشـان نيز در واكـنـشــى تنـد تصـريح كـرده بـود كه ايـنگونـه محدوديتها خلاف ادعاى دمكراسى است و اگر او ناگزير شـود تا از ايـن فرودگـاه بـه آن فـرودگـاه و از ايـن كـشـور بـه آن كـشـور بـرود بـاز دست از هـدفهايـش نخـواهـد كشيـد .

امام خمـيـنى در ديـماه 57 شـوراى انقلاب را تكشيل داد. شاه نيز پـس از تشكيل شـوراى سلطـنـت و اخـذ راى اعـتـماد بـراى كـابـينه بختيار در روز 26 ديـماه از كشـور فـرار كـرد. خـبـر در شـهـر تهران و سپـس ايران پيجيد و مردم در خيابانها به جشـن و پايكـوبى پرداختند

بازگشت امام خمينى به ايران

پس از 14 سال تبعيـد

اوايل بهمـن 57 خبر تصميم امام در بازگشت بـه كـشور منتشر شد. هر كس كه مى شنيد اشك شوق فرو مى ريخت. مردم 14 سال انتظار كشيده بـودنـد. اما در عيـن حال مردم و دوستان امام نگـران جان ايشان بـودند چرا كه هنوز دولت دست نشانده شاه سر پا و حكومت نظامى بر قرار بود. اما امام خمينى تصميـم خويـش را گرفته و طى پيامـهـايى به مردم ايران گـفـته بـود مى خـواهد در ايـن روزها سرنـوشـت سـاز و خطير در كنار مردمـش باشد. دولت بخـتـيار با هماهنگى ژنرال هايزر فـرودگـاههاى كشـور را به روى پـروازهـاى خـارجى بست.

دولت بختيار پـس از چنـد روز تـاب مقـاومـت نـيـاورد و ناگزيـر از پذيرفتـن خـواست ملت شـد. سرانجام امام خمينـى بامداد 12 بهمـن 1357 پـس از 14 سال دورى از وطـن وارد كشـور شـد . استقبال بـى سـابـقـه مـردم ايـران چنـان عـظـيـم و غـيـر قـابل انكـار بــود كه خبرگزاريهاى غربـى نيز ناگزير از اعـتـراف شـده و مستـقـبـليـن را 4 تا 6 ميليون نفر برآورد كردند .

رحلت امام خمينى

وصال يار, فراق ياران

امام خمينى هـدفها و آرمانها و هـر آنچه را كه مـى بايــست ابـلاغ كنـد , گفته بـود و در عمـل نيز تـمام هستيـش را بـراى تحقق هـمان هـدفها بـكار گرفته بـود . اينك در آستـانه نيمه خـرداد سـال 1368 خـود را در آماده ملاقات عزيزى مى كرد كه تمام عمرش را براى جلب رضاى او صرف كرده بـود و قامتش جز در بـرابـر او , در مـقابل هيچ قدرتى خـم نشده , و چشـمانش جز براى او گريه نكرده بـود . سروده هاى عارفانه اش همه حاكى از درد فـراق و بيان عطـش لحظه وصال محبوب بـود . و اينك ايـن لحظه شكـوهمنـد بـراى او , و جانــكاه و تحمل ناپذير بـراى پيروانـش , فـرا مـى رسيد . او خـود در وصيتنامه اش نـوشـته است : با دلى آرام و قلبـى مطمئن و روحى شاد و ضميرى اميدوار به فضل خدا از خدمت خـواهران و برادران مرخص و به سـوى جايگاه ابــدى سفر مى كنـم و به دعاى خير شما احتياج مبرم دارم و از خداى رحمن و رحيـم مى خـواهـم كه عذرم را در كوتاهى خدمت و قصـور و تقصير بپذيـرد و از مـلت امـيدوارم كه عذرم را در كـوتاهى ها و قصـور و تقصيـرها بـپذيـرنـد و بـا قــدرت و تصميـم و اراده بــه پيش بروند .

شگفت آنكه امام خمينـى در يكـى از غزلياتـش كه چنـد سال قبل از رحلت سروده است :

انتظار فرج از نيمه خرداد كشم . سالها مى گذرد حادثه ها مى آيد.

ساعت 20 / 22 بعداز ظهر روز شنبه سيزدهـم خـرداد ماه سـال 1368 لحظه وصال بـود . قــلبـى از كار ايستـاد كه ميليـونها قلــب را بـه نور خدا و معنـويت احـياء كرده بـود . بــه وسيله دوربين مخفـى اى كه تـوسط دوستان امــام در بيمارستان نصب شده بـود روزهاى بيمارى و جريان عمل و لحظه لقاى حق ضبط شده است. وقتى كه گوشه هايـى از حالات معنوى و آرامـش امام در ايـن ايـام از تلويزيون پخـش شـد غوغايى در دلها بر افكند كه وصف آن جــز با بودن در آن فضا ممكـن نيست . لبها دائمـا به ذكـر خـدا در حـركت بود.

در آخرين شب زندگى و در حالى كه چند عمل جراحى سخت و طولانى درسن 87 سالگى تحمل كرده بود و در حاليكه چنديـن سرم به دستهاى مباركـش وصل بـود نافله شب مى خـواند و قـرآن تلاوت مـى كرد . در ساعات آخر , طمانينه و آرامشى ملكـوتـى داشـت و مـرتبا شـهادت بـه وحـدانيت خـدا و رسالت پيـامبـر اكرم (ص) را زمـزمه مـى كـرد و بـا چنيـن حــالتى بـود كه روحـش به ملكـوت اعلى پرواز كرد . وقتى كه خبر رحلت امــام منتشر شـد , گـويـى زلزله اى عظيـم رخ داده است , بغضها تـركيـد و سرتاسر ايران و همـه كانـونهايـى كـه در جـهان بـا نام و پيام امام خمينـى آشـنا بـودنـد يــكپارچه گـريستند و بـر سر و سينه زدنـد . هيچ قلـم و بيـانـى قـادر نيست ابعاد حـادثه را و امواج احساسات غير قابل كنترل مردم را در آن روزها تـوصيف كند.

مـردم ايـران و مسلمانان انقلابى , حق داشتـند اينـچنيـن ضجه كـنند و صحنه هايى پديد آورند كه در تاريخ نمونه اى بـديـن حجم و عظـمت براى آن سراغ نداريـم. آنان كسـى را از دست داده بـودند كـه عـزت پـايمال شـده شان را بـاز گـردانده بود , دست شاهان ستمگر ودستهاى غارتگران آمريكايى و غربـى را از سرزمينشان كـوتاه كرده بود , اسلام را احــياء كـرده بــود , مسلمـيـن را عــزت بـخـشـيـده بـــود , جمهـورى اسلامـى را بـر پـا كـرده بـود , رو در روى همـه قـدرتهاى جهـنمـى و شيـطانـى دنـيا ايستاده بـود و ده سال در بـرابـر صـدها تـوطئه برانـدازى و طـرح كـودتا و آشـوب و فتنه داخلـى و خارجـى مقاومت كرده بود و 8 سـال دفـاعى را فـرمانـدهـى كرده بـود كه در جبهه مقابلـش دشمنـى قـرار داشت كه آشكارا از سـوى هر دو قـدرت بزرگ شرق و غرب حمايت همه جانبه مـى شـد . مردم ,رهبر محبـوب و مرجع دينـى خـود و منادى اسلام راستيـن را از دست داده بـودند .

شايـد كسانـى كه قـادر به درك و هضـم ايـن مفاهيـم نيستنـد , اگـر حالات مردم را در فيـلمهاى مـراسـم توديع و تشييع و خاكسپارى پيكر مطهر امام خمينـى مشاهده كنـنـد و خـبر مرگ دهها تـن كه در مقابل سنگينـى ايـن حادثه تاب تحمـل نيـاورده و قـلبـشان از كار ايستـاده بـود را بشنـوند و پيكرهايى كه يكـى پـس از ديـگرى از شـدت تـاثـر بيهوش شـده , بر روى دسـتها در امـواج جمعـيت به سـوى درمانگاهها روانه مى شـدند را در فيلمها و عكسها ببيننـد , در تفسير ايـن واقعيتها درمانده شوند .

امـا آنـانكه عشـق را مـى شنـاسنـد و تجـربـه كـرده انـد , مشكلـى نـخواهند داشت . حقيقـتا مردم ايران عاشق امام خمينى بـودند و چـه شعار زيبا و گـويايى در سالگرد رحلتـش انتخاب كرده بـودند كه :

عشق به خمينـى عشق به همه خوبيهاست .

روز چهاردهم 1368 , مجلس خبرگان رهـبـر تشكيل گرديـد و پـس از قرائت وصيتنامه امـام خمينى تـوسـط حضرت آيـه الله خامنه اى كه دو ساعت و نيـم طـول كشيد , بحث و تبـادل نظر براى تعييـن جانشينـى امام خمينـى و رهبر انقلاب اسلامـى آغاز شد و پـس از چنديـن ساعت سـرانجام حضرت آيـه الله خامنه اى ( رئيـس جمهور وقت ) كه خود از شـاگـردان امـام خمينـى ـ سلام الله عليه ـ و از چهره هاى درخشـان انقلاب اسلامـى و از يـاوران قيـام 15 خـرداد بـود و در تـمـام دوران نهضت امـام در همـه فـراز و نشيبها در جـمع ديگـر يــاوران انـقلاب جـانبـازى كرده بود , به اتفاق آرا براى ايـن رسالـت خطير بـرگـزيده شد . سالها بـود كه غـربيـها و عوامل تحت حمايتشان در داخل كشـور كه از شكست دادن امـام ماءيـوس شـده بـودند وعده زمان مرگ امـام را مى دادند .

اما هـوشمندى ملت ايران و انتخاب سريع و شايسته خـبرگان و حمايـت فـرزنـدان و پيـروان امـام همه اميدهاى ضـد انقلاب را بـر بـاد دادنـد و نه تنها رحلت امـام پايان راه او نبـود بلكه در واقع عصر امام خمينـى در پهـنه اى وسيعـتر از گـذشـته آغاز شده بـود . مگر انديشه و خـوبى و معنويت و حقيقت مى ميرد ؟ روز و شـب پانزدهـم خرداد 67 ميلونها نفر از مردن تهران و سـوگوارانى كه از شهرها و روستاها آمـده بـودند , در محل مصلاى بـزرگ تهـران اجتماع كردنـد تـا بـراى آخـريـن بـار با پيكر مطهر مـردى كه بـا قيـامش قـامت خميـده ارزشها و كرامتها را در عصر سياه ستـم استـوار كرده و در دنـيا نهـضتـى از خـدا خواهى و باز گشت به فطرت انسانى آغاز كرده بود , وداع كنند.

هيچ اثرى از تشريـفات بـى روح مـرسـوم در مراسـم رسمى نبـود . همه چيز, بسيجى و مردمى وعاشقانه بـود. پيـكر پاك و سبز پوش امـام بـر بـالاى بـلنـدى و در حلـقه ميليـونها نفـر از جمعيت مـاتـم زده چـون نگينى مى درخشيد . هر كس به زبان خويـش با امامـش زمـزمه مى كرد و اشك مـى ريخت . سـرتاسـر اتـوبان و راههاى منتهى به مصلـى مملـو از جميعت سياهپوش بود .

پـرچمهاى عزا بـر در و ديـورا شهر آويخته و آواى قرآن از تمام مساجد و مراكـز و ادارات و مـنازل بگـوش مـى رسيـد . شـب كـه فـرا رسيـد هزاران شمع بياد مشعلـى كه امـام افـروخـته است , در بـيابـان مصلـى و تپه هـاى اطـراف آن روشـن شـد . خـانـواده هـاى داغدار گرداگرد شمعـها نشسته و چشمانشان بر بلنداى نـورانـى دوخته شـده بود .

فرياد يا حسيـن بسيجيان كه احساس يتيمى مـى كـردنـد و بــر سـر و سينه مـى زدنـد فـضا را عـاشـورايـى كرده بـود . بـاور اينـكـه ديـگر صداى دلنشيـن امام خمينـى را در حسينيه جماران نخـواهند شنيد , طاقتـها را بـرده بـود . مـردم شـب را در كـنار پيـكـر امـام بـه صبـح رسانيدند . در نخستنى ساعت بامداد شانزده خــرداد , مـيـلـونهـا تـن به امامت آيت الله العظمـى گلپايگانى(ره) با چشمانى اشكبار برپيكر امام نماز گذاردند .

انبـوهى جمعيت و شكوه حماسه حضـور مـردم در روز ورود امام خمـينى به كشـور در 12 بهمـن 1357 و تـكـرار گسـتـرده تـر ايـن حماسـه در مـراسـم تشييع پيكر امام , از شگفـتيهاى تـاريخ اسـت . خـبرگـزاريهاى رسمـى جهـانـى جمعيت استقبال كننده را در سال 1357 تا 6 ميليـون نفر و جمعيت حاضـر در مــراسـم تشـييـع را تا 9 ميليـون نفر تخميـن زدند و ايـن در حالى بـود كه طى دوران 11 سـاله حكومت امام خمينى بـواسطه اتحـاد كشـورها غربـى و شرقى در دشمنى با انـقلاب و تحميل جنگ 8 ساله و صـدهـا تـوطـئه ديـگـر آنـان , مردم ايـران سخـتيها و مشكلات فـراوانـى را تحـمـل كرده و عزيزان بى شمارى را در ايـن راه از دست داده بـودند و طـبعا مـى بـايـست بـتدرج خسته و دلسرد شـده باشنـد امـا هرگز اينچنيـن نشـد . نسل پرورش يـافـته در مكتب الـهى امام خمينى به ايـن فرمـوده امام ايـمان كامـل داشـت كه :در جهـان حجـم تحمل زحمـتها و رنجها و فداكاريها و جان نثـاريها ومحروميتها مناسب حجـم بـزرگى مقصـود و ارزشمندى وعلـو رتـبـه آن است پـس از آنـكه مراسـم تـدفيـن به علت شـدت احسـاسات عـزاداران امـكان ادامـه نيافت , طـى اطلاعيه هاى مـكرر از راديـو اعلام شـد كـه مـردم بـه خانه هايشان بازگردند , مراسـم به بعد مـوكـول شــده و زمــان آن بعـدا اعلام شد . براى مسئوليـن تـرديـدى نـبـود كه هر چه زمان بگذرد صـدها هزار تـن از علاقه مندان ديگر امـام كـه از شهـرهاى دور راهـى تهران شده اند نيز بر جمعيت تشييع كننـده افـزوده خـواهـد شـد , ناگزير در بعدازظهر همان روز مراسم تـدفـين بـا همان احساسات و بـه دشـوارى انـجـام شـد كـه گـوشـه هـايـى از اين مـراسـم بـوسـيـله خبرنگـاران بـه جهان مخابره شـد و بدين سان رحلت امام خمينـى نيز همچـون حياتـش منـشاء بيـدارى و نهضتـى دوباره شـد و راه و يادش جاودانه گرديد چرا كـه او حقيـقت بـود و حقيقت هميشه زنـده است و فناناپذير .

چهارشنبه 15 خرداد 1387 : قيام خونين 15 خرداد (1342)

پانزدهم خرداد، نقطه عطفی است در تاريخ معاصر؛ يادگاری است از پيوند معنوی توده های عظيم مردم کشور ما؛ واکنشی است از احساس عميق مذهبی ملت ايران؛ نمايشی است ازبه پاخاستن مردمی که می خواستند ظلم و ستم را از بن بر کنند؛ تجسمی است از تاريخ اسلام و درجه ای است برای سنجش فداکاری و از خود گذشتگی انسان هايي که به دنبال آرمان الهی حرکت می کنند. پانزدهم خرداد، روز قيام خونين مردم جان برکفی است که به نام اسلام و برای اسلام به ميدان آمدند تا سلطه طاغوتيان را از کشورشان برچينند

دستگيری امام خمينی (ره)

در سحرگاه پانزدهم خرداد سال 1342، دژخيمان رژيم ستم شاهی به خانه امام خمينی رحمة الله يورش بردند. آنها امام را که سه روز پيش از آن، به مناسبت عاشورای حسينی در مدرسه فيضيه، در سخنان کوبنده ای، از جنايات شاه و اربابان آمريکايی و اسرائيلی او پرده برداشته بود، دستگير و دور از چشم مردم، به زندانی در تهران منتقل کردند. هنوز چند ساعتی از اين حادثه نگذشته بود که خيابان های شهر قم، زيرپای مردان و زنان انقلابی – که در اعتراض به رژيم شاه و حمايت از رهبرشان فرياد برآورده بودند – به لرزه درآمد. اين صحنه، درآن روز در تهران و چند شهر ديگر نيز به وجود آمد و بدین ترتيب، مردم ايران با اين قيام گسترده، نشان دادند که خواستار برقراری حکومت اسلامی و پايان دادن به رژيم ستمشاهی هستند.

قيام پانزدهم خرداد قم

پس از انتشار خبر دستگيری امام (ره) در پانزدهم خرداد 1342، بسياری از مردم قم، به منزل ايشان رفتند و به اتفاق فرزندشان، حاج آقا مصطفی، در حدود ساعت شش بامداد، به سمت حرم مطهر حضرت معصومه (س) حرکت کردند. پس از مدتی، صحن مطهر و خيابان های اطراف، لبريز از جمعيتي شد که شعار " يا مرگ يا خمينی" را با هيجان شديدی تکرار می کردند. در همان زمان، علما و مراجع وقت هم با صدور بيانيه هايی، خواستار آزادی فوری حضرت امام (ره) شدند. در حدود ساعت ده صبح، با ورود نيروهای مسلّح برای تقويت نيروهای شهربانی قم، تيراندازی و رگبار مسلسل ها شروع شد و تعداد زيادی از مردم زخمی شده يا به شهادت رسيدند. شدّت تيراندازی به حدّی بود که امکان انتقال زخمی ها و اجساد شهيدان نبود و اين کشتار، تا ساعت پنج عصر ادامه يافت.

حمام خون در تهران

در پانزدهم خرداد 1342، مردم تهران هم چون ساير شهرها، در اعتراض به دستگيری امام خمينی (ره) به خيابان ها ريختند و قيام خونين خويش را آغاز کردند. سيل خروشان کشاورزان غيور و کفن پوش ورامين، دهقانان کن و نيز مردم جماران به سوی تهران سرازير شد. انبوه جمعيت بازاری، بار فروش، دانشگاهی و اقشار مختلف مردم، با فريادهای رعد آسای "يا مرگ يا خمينی" و "مرگ بر شاه" تهران را به لرزه درآورد. شاه که در برابر قيام قهر آلود ملٌت، تاج و تخت خود را درحال زوال می ديد، با رگبار مسلسل به جنگ ملٌت مظلوم رفت و تهران را در پانزدهم خرداد 1342، به کشتارگاه مخوف و حمام خون تبديل ساخت.

راه پيمايی در ساير شهرها

در روز پانزدهم خرداد 1342، در بيشتر شهرها، درگيری، راه پيمايی، برگزاری جلسات و نيز سخنرانی بر ضد رژيم و اعتراض به دستگيری امام صورت گرفت. در بعضی از شهرها مانند شيراز، تبريز و مشهد، اعتراض از شدٌت و گشتردگی بيشتری برخوردار بود که در اثر اين حوادث، تعداد زيادی کشته، مجروح يا زندانی شدند.

تلاش رژيم برای تغيير واقعيت

قيام پانزدهم خرداد، جوششی از طرف مردم بود برای درهم کوبيدن رژيم سلطنت و گرچه به سرعت نتيجه قطعی نداد، آثار بسيار باقی گذاشت. از اين رو، عوامل رژيم حاکم، به روش های گوناگون کوشيدند با استفاده از همه امکانات و ازجمله رسانه های گروهی، جنبه اسلامی و مردمی را از آن بگيرند و جهت خارجی به آن داده، افکار عمومی را فريب دهند. بنابراين رژيم مدعی شد که عده ای از مردم، برای به دست آوردن پول، به تهاجم بر ضد دولت دست زده اند و گفتند که اين پول ها را شخصی به نام "جمال عبدالناصر" فرستاده تا در ايران، توطئه هايی صورت گيرد. البته با همه اين تلاش ها و ادعاهای پوچ و بی اساس، شعله قيام پانزدهم خرداد 1342، روز به روز روشن تر می گرديد.

پانزدهم خرداد در مطبوعات جهان

پس از قيام پانزدهم خرداد 1342، مطبوعات خارجی به صورت های مختلف و با تيترهايی درشت، از اين روز نام بردند. برای مثال روزنامه "دی ولت" در شماره 129 خود نوشت: "در تهران، صدها نفر کشته شده اند. دولت عَلَم، حکومت نظامی اعلام کرد. ارتش با تانک و مسلسل، بر ضد طرفداران رهبر مسلمانان، [امام] خمينی که عليه اصلاحات شاه دست به اعتراض زده اند، وارد عمل شد". يا روزنامه "الاهرام" در 16 خرداد نوشت: "ديروز تهران در آتش خشم شعله ور شد... اين، شديدترين تظاهرات ضد شاه بود وهنگامی آغاز شد که رهبر دينی، روح الله خمينی و ياوران او دستگير گرديدند".

انعکاس نهضت پانزدهم خرداد

پس از واقعه پانزدهم خرداد 1342، با وجود سانسورهای شديد دستگاه شاه، خبرهای دستگيری امام خمينی(ره) و قيام 15 خرداد؛ در مدت کوتاهی، تنها در سراسر کشور، که به فراتر از مرزها گسترش يافت و موجی از نفرت و خشم بر ضد شاه به راه افتاد. حوزه های علميه نجف، کربلا و کاظمين، به حمايت از امام خمينی (ره)، تلگراف هايی به سران کشورهای اسلامی و سازمان های بين المللی مخابره و کشتار پانزدهم خرداد رژيم را به شدٌت محکوم کردند. تمام اين جريان ها در حالی صورت می پذيرفت که در مطبوعات کشور هيچ خبری ازحقايق و وقايع منعکس نمی شد.

اعتراض شخصيت ها

پس از واقعه خونين پانزدهم خرداد 1342 و کشتار مردم ايران، شخصيت های سياسی و علمی نقاط مختلف جهان، با صدور اطلاعيه هايی، مراتب اعتراض خويش را اعلام می داشتند. از آن جمله می توان به اعلاميه اعتراض آميز شيخ محمود شلتوت، مفتی و رئيس دانشگاه الازهر مصر اشاره کرد که شش روز پس از قيام پانزدهم خرداد صادر شد. در اين بيانيه، دستگيری علما و اهانت به ساحت مقدٌس آنان، داغ ننگی بر پيشانی عالم انسانی معرفی گرديده است. وی طیٌ تلگرافی، خطاب به شاه خواست از تجاوز به حريم روحانيت و علمای اسلام خودداری کند وهر چه زودتر، علمای بازداشت شده را آزاد سازد.

آزادی امام امٌت

جنبش پانزده خرداد، اگرچه واکنش طبيعی مردم مسلمان در برابر مصوٌبات خلاف اسلام رژيم و بازداشت امام خمينی(ره) بود، آزادی فوری ايشان را در برنداشت. از اين رو، اعتراض ها از همه نقاط ادامه داشت و سرانجام علمای طراز اوٌل کشور،برای چاره جويی، در تهران اجتماع کردند. رژيم حاکم که از يک پانزده خرداد ديگر بيمناک بود، کوشيد آنها را پراکنده سازد و قدمی در راه خواست آنها برندارد. از طرفی مراجع تقليد، اعلاميه ای صادر کردند مبنی بر اين که امام خمينی (ره) مجتهد جامع الشرايط و مرجع تقليد است و براساس قانون، از محاکمه و تعرٌض مصون است. سپس با انتشار اين مطلب، رژيم خود به خود مجبور شد برای فرو نشاندن نارضايتی های عمومی، امام خمينی را در هجدهم فروردين 1343 آزاد کند.

ندای ملکوتی امام

حادثه سترگ پانزدهم خرداد 1342، در اوج اصلاحات دروغين شاه خائن اتفاق افتاد؛ چرا که در آن زمان، اختناقی فراگير بر ايران سايه افکنده بود. در اين جوٌ، ناگهان ندای ملکوتی امام از شهر مقدس قم بلند شد و باافشای نقشه خائنانه شاه، مردم را از آن چه درپشت پرده ها می گذشت، آگاه کرد. آری، امام در ضمن بيدار کردن مردم، آنان را برای قيامی صددرصد اسلامی دعوت کرد و چارچوب قيام را به آنان نشان داد. از اين رو در روز پانزده خرداد گروهی از متعهدان و مخلصان که خبر دستگيری امام را شنيدند، قيام خويش را آغاز نمودند و با شعارهای "لااله الا الله" و "يا مرگ يا خمينی" ديگران را از خواب غفلت بيدار و بنيان های انقلابی استوار را پايه ريزی کردند.

اسلامی بودن قيام پانزده خرداد

در قيام پانزدهم خرداد 1342، شعارهايی که از حنجره های دردمند ملٌت ايران بلند می شد، صرفاً اسلامی و مذهبی بود و به طور کلٌی حرکت پانزدهم خرداد، به دليل توهين به اسلام و رهبری اسلام که از هر طرف مورد هجوم قرار گرفته بود، برپاشد. اگر اين نهضت خداجويانه مردم در آن روز با آن وسعت به وجود نمی آمد، رژيم ستم شاهی جرأت بيشتری از خود نشان می داد و اساس اسلام را در کشورمان از بين می برد و اهداف اربابان آمريکايی خود را محقق می گرداند.

مردمی بودن نهضت پانزده خرداد

قيام پانزدهم خرداد 1342، قيامی کاملاً مردمی بود و تکيه گاهی جز مردم رنج ديده و مظلوم ايران نداشت. اصالت اين قيام، در خروش عاشقانی بود که عارفانه در راه رضای معبود خويش، به ندای رهبر دل سوزشان پاسخ مثبت دادند و برای حمايت از آرمان های او، آماده شهادت و جان فشانی شدند. اينان، نه چهره های سياسی محض بودند و نه مردمی که برای هواهای نفسانی و مادٌی قيام کرده باشند، بلکه همين مردم پاک دل کوچه و بازار بودند که يک صدا و يک نوا بر ضد ظلم و خيانت رژيم ستم شاهی پهلوی به پا خاستند. به همين دليل، رژيم شاه سخت به وحشت افتاد و چاره ای جز گلوله باران مردم نديد.

پايان افسانه جدايی دين از سياست

قيام پانزده خرداد، به افسانه جدايی دين از سياست که بيش از نيم قرن، از سوی استعمارگران رژيم های دست نشانده آنان تبليغ و ترويج شده بود، پايان داد و جداناپذيری اسلام از سياست را، برای همگان آشکار کرد و اسلام ناب محمٌدی را از اسلام آمريکايی باز شناسانيد. از آن پس، اسلام راستين که تا دیروز جايی در مجامع علمی و روشن فکری نداشت، در ميان نسل تحصيل کرده و به ويژه دانشگاهيان راه يافت و گام به گام گسترش پيدا کرد و فعاليت های سياسی بر پايه اسلام، به عنوان بزرگ ترين جريان سياسی در ايران اوج گرفت و پيشرفت کرد و زمينه ساز انقلاب اسلامی شد.

پانزده خرداد در کلام امام خمينی (ره)

امام خمينی (ره) آن پير فرزانه انقلاب، درباره روز پانزده خرداد 1342 چنين فرمودند: "روز پانزده خرداد، در عين حال که چون عاشورا، روز عزای عمومی ملٌت مظلوم است، روز حماسه آفرين 15 خرداد، بزرگداشت ارزش های انسانی در طول تاريخ است." ايشان در سخنانی ديگر فرمودند: "قيام پانزده خرداد، اسطوره قدرت ستم شاهی را در هم شکست و افسون ها را باطل کرد. شهادت جوانان رشيد و زنان و مردان در آن روز، سدٌ عظيم قدرت شيطانی را از بنيان سست کرد. خون سلحشوران کاخ نشين، کاخ های ستم را درهم کوبيد. ملٌت عظيم الشأن با قيام و نثار خون فرزندان عزيز راه قيام را برای نسل های آينده گشود و ناشدنی ها را شدنی کرد".

گرمی بخش جان ها

قيام پانزده خرداد سال 1342، جرقٌه ای آتش بار بر خرمن باروت جامعه خفقان گرفته و شب زده ايران افکند و زمينه جنب و جوش و شور و خروش ايثار گرانه و فداکارانه را فراهم کرد. ملٌت ايران با الهام از راه و روند حماسه آفرينان پانزدهم خرداد، به عنوان اسوه های ايثار و شهادت، درس جانبازی، فداکاری و پايداری آموختند، روزهای شور و حماسه فراوانی پديد آوردند و نهضت اسلامی امام بر ضد طاغوت را تداوم بخشیدند. مبارزه پی گير و مقاومت خستگی ناپذير ملٌت ايران، از سال 42 تا 57 که به انقلابی اسلامی کشيده شد ريشه در قيام خونين پانزده خرداد داشت و برگرفته از جانبازی های زنان و مردان قهرمان آن روز تاريخی بود.

پنجشنبه 16 خرداد 1387 : روز جهاني محيط زيست

شعار روز جهاني محيط زيست :

پيش به سوي كاهش اقتصاد كربني

شعار ملي هفته محيط زيست :

محيط زيست سالم بستر نوآوري و شكوفايي

پنج شنبه 16/3/1387

محيط زيست ، خانواده ، آموزش

جمعه 17/3/1387

محيط زيست ، اسلام و مسئولين

شنبه 18/3/1387

محيط زيست ، توسعه پايدار ، ترافيك

يكشنبه 19/3/1387

محيط زيست ، صنعت ، انرژي

دوشنبه 20/3/1387

محيط زيست ، ميراث طبيعي و فرهنگي

سه شنبه 21/3/1387

محيط زيست ، افكار عمومي ، رسانه

چهارشنبه 22 /3/1387

محيط زيست ، ورزش ، سلامت

به مناسبت هفته محیط زیست اولین آرشیو نمایشگاهی تروفه و هدمانت و شاخ کشور با تعداد بالغ بر 183 شاخ پستاندارو 143 هدمانت و 21 عدد عاج پستادار توسط معاونت محیط زیست طبیعی برگزار میگردد

كارگاه هم انديشي توانمند سازي زيست محيطي در مشكين شهر برگزار گرديد.

به گزارش روابط عمومی اردبیل كارگاه هم انديشي توانمندسازي زيست محيطي اعضاي شوراي اسلامي شهر و روستا و دهياران به منظور ارتقاء دانش زيست محيطي اعضا با شركت 40 نفر از اعضاي اسلامي و دهياران هفته گذشته در محل سالن اجتماعات فرمانداري مشكين شهر برگزار شد.

دراين برنامه آموزشي ضمن ايراد دكتر نادري و مهندس آقاياري به بيان مباحث محيط زيست و توسعه پايدار، معضلات زيست محيطي شهرها و روستاها و بررسي نقش اعضاي شوراها و دهياريها در پيگيري از بروز يا حل معضلات زيست محيطي پرداختند.

جمعه 17 خرداد 1387 : فعلا خبري نيست

شنبه 18 خرداد 1387 : شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام ا... عليها

بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصت به فاطمة بنت رسول‏اله و هى تشهد ان لا اله اله الله و ان محمدا رسول‏الله و ان الجنة حق والنار حق و ان الساعة آتية لاريب فيها و ان الله يبعث من فى القبور يا على انا فاطمه بنت محمد زوجنى الله منك لاكون لك فى الدنيا و الاخرة انت اولى بى من غيرى حنطنى و غسلنى و كفنى بالليل وصل على و ادفنى بالليل و لا تعلم احدا و استودعك الله و اقراء على ولدى السلام الى يوم القيامة.(1)

اين است وصيت فاطمه دختر رسول خدا و او شهادت مى‏دهد به يگانگى و يكتايى ذات باريتعالى و رسالت حضرت محمد رسول‏الله و گواهى مى‏دهد كه بهشت حق است و آتش جهنم حق است و بدون شك قيامت در پيش است و خواهد آمد و خدا در آن روز همه را از قبرها برمى‏انگيزد يا على من فاطمه دختر محمدم كه خداوند مرا به ازدواج تو درآورد تا در دنيا و آخرت همسر تو باشم و از آن تو، تو از هركس بر من نزديكترى مرا شبانه حنوط كن و شب غسل بده و شبانه كفنم كن و شب به خاك بسپار و كسى را از دفن من مطلع مكن. تو را به خدا مى‏سپارم و سلام من به فرزندانم تا روز قيامت برسان. و در بعضى از روايات دارد كه زهرا عليهاالسلام به على عليه‏السلام گفت: يابن عم دلم تمناى مرگ دارد ساعتى نخواهد گذشت جز آن كه از تو مفارقت نمايم.

على عليه‏السلام فرمود: اى دختر رسول خدا وصيت كن به آنچه مى‏خواهى و هر چه در دل دارى بيان كن على عليه‏السلام نشست بالاى سر فاطمه و خانه را از بيگانه خالى كرد جز فاطمه و على كسى نبود فاطمه عرض كرد: اى پسر عم هيچگاه در زندگى به شما دروغ نگفته‏ام و در زندگى زناشويى با تو راه خيانت نپيموده‏ام و لا خالفتك منذ عاشرتنى. و هرگز در معاشرت با تو از در مفارقت وارد نشده‏ام و پيوسته مطيع فرمان تو بوده‏ام. على عليه‏السلام فرمود:

پناه مى‏برم به خدا (اى دختر رسول خدا) تو بانوى راستگويى و داناتر و پرهيزگارتر و نيكوكارتر و گرامى‏تر از هركسى، من نيز از خدا در مخالفت با تو بيمناك بوده‏ام و فراق تو بر من سخت ناگوار است فقدان تو بر من تجديد مصيبتى است كه از رحلت پيغمبر بر من وارد شد به خدا قسم مصيبت فراق تو بر من چنان است كه هيچ چيز نمى‏تواند مرا تسليت دهد در آن حال هر دو به گريه افتادند و مدتى زار زار اشك ريختند (بعضى نوشته‏اند كه چون اطاق خلوت شد زهرا عليهاالسلام به على عليه‏السلام عرض كرد پسر عم جلوتر بيا و دستت را روى سينه من بگذار على عليه‏السلام خواهش آن بانو را عمل كرد آنگاه عرض كرد پسر عم از من راضى باش على عليه‏السلام فرمود: زهرا جان از تو راضيم خداى نيز از تو راضى باشد. عرض كرد نه على جان مى‏دانى من از چه چيزى از شما رضايت مى‏خواهم روزى كه دشمن به صورت من سيلى زد و با خستگى و درد جسمانى و روح افسرده آمدم منزل ديدم تو در كنج حجره نشسته‏اى و مشغول جمع‏آورى قرآنى با تندى با شما سخن گفتم و به شما گفتم يابن ابيطالب اى پسر ابى‏طالب در كنج حجره نشسته‏اى و مثل جنين در رحم حجره قرار گرفته‏اى دشمن به همسرت تعدى كرده...

غصه‏دار بودم و با تو پرخاش كردم اينك از تو رضايت مى‏خواهم از من راضى باش) مولاى متقيان سر فاطمه را به سينه چسباند و با مهربانى فرمود: زهرا جان از تو راضيم خدا و رسول از تو راضى باشند هرچه مى‏خواهى بگو كه اجرا خواهم كرد. آن بانو در حالى كه اشك مى‏ريخت گفت شوهر گراميم خداوند تو را جزاى خير دهد وصيت من اين است كه دختر خواهر من امامه را تزويج كنى (امامه دختر زينب بنت رسول‏الله بود كه مادرش در زمان پدر فوت كرده بود) زيرا امامه به فرزندان من مهربانى خواهد كرد و بهترين پرستار آنها است و مرد هم ناگزير است زنى در خانه داشته باشد.

از جمله وصاياى حضرت زهرا عليهاالسلام به همسرش اين بود كه گفت: شوهر عزيزم براى من تابوتى بساز كه فرشتگان صورت آن را به من نشان داده‏اند و امام عليه‏السلام از وى خواست كه وصف آن را برايش بيان كند تا طبق خواسته‏اش عمل نمايد.

«مورخين نوشته‏اند كه وصف تابوت در متن وصيت آن بانوى بزرگ اسلام نيست» و باز گفت: همسرم وصيت ديگرم اين است كه هيچكس به جنازه من حاضر نشود.

من از اين مردم كه به من ستم كردند و حق مرا غصب نمودند متنفرم.

اينها دشمن من و دشمن رسول خدا (ص) هستند اجازه نده از اين قوم و هوادارانشان كسى بر جنازه من حاضر شوند و نماز بخوانند يا على مرا در تاريكى شب آنگاه كه ديدگان مردم به خواب رفت به خاك بسپار تا از دفن من بى‏خبر باشند. (2)

1ـ بحار چاپ قديم ج 10/ 61

2ـ فاطمة الزهرا سيدة نساءالعالمين/ 435

علل بيماري و شهادت

با وجود سفارش آن حضرت به نهان داشتن شرايط جسمى و وضعيت روحى‏اش پس از آن رويدادهاى تلخ، و با وجود رازدارى امير مؤمنان، سرانجام خبر بيمارى بانوى بانوان در مدينه منتشر گرديد و همگان از شرايط آن حضرت آگاه شدند. لازم به يادآورى است كه فاطمه عليهاالسلام از بيمارى سختى شكايت نداشت كه غيرقابل مداوا برسد، بلكه آنچه او را سخت رنج مى‏داد و پيكرش را آب مى‏كرد، امواج دردها و مصيبتها و رنجهايى بود كه هر روز بر آن افزوده مى‏شد و اين فشارها بود كه بر رنج و بيمارى برخاسته از صدمات وارده در يورش به خانه‏اش، كمك مى‏كرد تا بانوى سرفراز گيتى را به بستر شهادت بكشاند.

در كنار اينها فشار سوگ پدر و گريه بسيار بر آن حضرت نيز از عواملى بود كه باعث شدت بيمارى و زوال شادابى و طراوت از خورشيد جهان‏افروز وجود او مى‏شد و بايد ستم و خشونت و مواضع ناجوانمردانه‏ى برخى از مسلمان‏نماها و نيز تحول ارتجاعى در سيستم سياسى و دگرگونى كارها و تغيير اوضاع و شرايط به سود ارتجاع و جاهليت را نيز از عواملى برشمرد كه فشار دردها و رنجها را هر لحظه بيشتر مى‏ساخت و خورشيد وجود انديشمندترين و آزاده‏ترين بانوى جهان هستى را بسوى افق مغرب پيش مى‏برد.

فاطمه در يورش دژخيمان دولت غاصب به خانه‏اش به گونه‏اى ميان در و ديوار فشرده شد كه علاوه بر وارد آمدن صدمات سخت بر وجود گرانمايه‏اش، جنين وى نيز سقط گرديد و تازيانه‏هاى بيدادى كه بر پيكر مطهرش فرود آمد، بدنش را مجروح و خون‏آلود ساخت و آثار عميقى در آن نازنين‏بدن برجاى نهاد. و نيز ضربات شديد ديگرى بر او وارد آمد كه جسم و جان و روح ملكوتى‏اش را به شدت آزرد.

آرى همه‏ى اين امور و رويدادهاى دردناك دست به دست هم دادند و آن حضرت را به بستر بيمارى كشانده و از انجام كارهاى خويش بازداشتند.

حضرت امام حسن مجتبى عليه‏السلام در يك مجلس مناظره در حضور معاويه خطاب به مغيرة بن شعبه فرمود: «تو مادرم را زده و مصدوم و مجروح ساختى، تا اينكه او بچه‏اش را سقط كرد...» (انت الذى ضربت فاطمة بنت رسول‏اللَّه صلى اللَّه عليه و آله حتى ادميتها و القت ما فى بطنها...) (1)

و حضرت امام صادق عليه‏السلام با تصريح بيشتر در مورد علت بيمارى و شهادت فاطمه عليهاالسلام مى‏فرمايند:

و كان سبب وفاتها ان قنفذا مولى الرجل لكزها بنعل السيف بامره فاسقطت محسنا، و مرضت من ذلك مرضا شديدا. (2)

سبب شهادت فاطمه اين بود كه قنفذ (غلام خليفه دوم) با غلاف شمشير او را زده و بچه‏اش را كشت و مادرم از اين جهت به بستر بيمارى افتاد.

اسماء لحظه‏اى حضرت را به حال خود واگذاشت و بعد صدا زد و جوابى نشنيد، صدا زد اى دختر محمد مصطفى، اى دختر گرامى‏ترين كسى كه زنان حمل او را عهده‏دار شدند، اى دختر بهترين كسى كه بر روى ريگ‏هاى زمين پاى گذارده، اى دختر كسى كه به پروردگارش به فاصله دو تير كمان و يا كمتر نزديك شد، اما جوابى نيامد چون جامه را از روى صورت حضرت برداشت، مشاهده كرد از دنيا رخت بر بسته است، خود را به روى حضرت انداخت و در حالى كه ايشان را مى‏بوسيد گفت: فاطمه آن هنگام كه نزد پدرت رسول خدا رفتى سلام اسماء بنت عميس را به آن حضرت برسان، آنگاه گريبان چاك زده و از خانه بيرون آمد، حسنين به او رسيده و گفتند: اسماء مادر ما كجا است؟ وى ساكت شد و جوابى نداد، آنان وارد اتاق شده ديدند حضرت دراز كشيده حسين عليه‏السلام حضرت را تكان داد ديد از دنيا رفته است، فرمود: اى برادر خداوند تو را در مصيبت مادر پاداش دهد.

حسن خود را بر روى مادر انداخته و گاهى مى‏بوسيد و مى‏گفت: اى مادر با من سخن بگو پيش از آن كه روح از بدنم جدا شود، و حسين جلو آمده و پاهاى حضرت را مى‏بوسيد و مى‏گفت: اى مادر من پسرت حسينم، پيش از آنكه قلبم منفجر شود و بميرم با من صحبت كن.

اسماء به آنها گفت: اى فرزندان رسول خدا برويد نزد پدرتان على عليه‏السلام او را از مرگ مادرتان خبردار كنيد، آن دو از منزل بيرون رفته و صدا مى‏زدند:يا محمداه يا احمداه، امروز كه مادرمان از دنيا رفت رحلت تو تجديد شد، بعد به مسجد رفته و على عليه‏السلام را خبردار كردند حضرت با شنيدن خبر فوت فاطمه عليهاالسلام از هوش رفت و با پاشيدن آب بر او به هوش آمد و چنين گفت: اى دختر حضرت محمد به چه كسى تسليت بگوئيم، من هميشه به وسيله تو دلدارى داده مى‏شدم، بعد از تو چه كسى موجب دلدارى و تسليت من خواهد شد.

1ـ احتجاج طبرسى، ج 1، ص 414- بحارالانوار، ج 43، ص‏ص 197، ح 28- سفينة، ج 2، ص 339.

2ـ عوالم، ج 11، ص 504- بحار، ج 43، ص 170، ح 11.

كيفيت وفات

1ـ به ام‏سلمه فرمود: برايم آبى آماده كن تا بدان غسل كنم، ام‏سلمه آب را آورد، غسل كرد و جامه پاكى پوشيد، دستور داد بسترش را در وسط اتاق بگستراند،به طرف راستش رو به قبله خوابيد و دست راستش را زير صورتش گذاشت.(1)

2- در روايت ديگرى آمده كه: حضرت به اسماء فرمود: آبى برايم آماده كن، بعد با آن غسل كرده و سپس فرمود: جامه‏هاى جديدم را به من بده، آنها را پوشيده و فرمود: بقيه حنوط پدرم را از فلان جا برايم بياور و زير سرم بگذار و مرا تنها گذاشته و از اينجا بيرون برو، مى‏خواهم با پروردگارم مناجات كنم.

اسماء مى‏گويد: از اتفاق بيرون شدم و صداى مناجات آن حضرت را مى‏شنيدم، آهسته به طورى كه مرا نبيند وارد شدم ديدم دست به سوى آسمان دراز كرده و مى‏گويد: پروردگارا به حق محمد مصطفى و اشتياقى كه به ديدار من داشت، و به شوهرم على مرتضى و اندوهش بر من و به حسن مجتبى و گريه‏اش بر من و به حسين شهيد و پژمردگى و حسرتش بر من و به دخترانم كه پاره تن فاطمه مى‏باشند و غم و اندوهى كه بر من دارند، از مى‏خواهم كه بر گناهكاران امت محمد ترحم فرمائى و آنان را بيامرزى و به بهشت وارد كنى كه تو بزرگوارترين سؤال شوندگان و مهربان‏ترين مهربانانى. (2)

3- و گفت: قدرى مرا به خود واگذار و بعد مرا بخوان، اگر پاسخ تو را دادم كه بسيار خوب و اگر جوابى ندادم بدان كه من به سوى پدر خود، (يا پروردگارم) رفتم.

1ـ بلادى بحرانى «وفات فاطمه الزهراء» 77.

2ـ وفاه فاطمة الزهراء/ 78.

هفته نامه : فرهنگي هنري ورزشي سگال (شماره دهم)منتشر شد

osakar — Sun, 01 Jun 2008 03:09:44 GMT

وخدايي كه در اين نزديكي ست
بادرود

شوخي هفته

بناسبت ايام فاطميه ،رحلت جانسوز بنيانگذار انقلاب اسلامي اما م خميني (ره ) و قيام خونين 15 خرداد؛ اين هفته اين ستون خالي مي باشد.